Diary2008

― Diary2008 ―

不定期に書き綴っている日記です.

ときどきおかしい時がありますが気にしないでください.
上のものほど新しいです.

[73] 2008/11/7 01:29

確かに客観世界と主観世界のどちらが本質かなんてのは
どんなに考えたってそれぞれの視点の違いでしかなく、どちらが間違いであり、どちらが正しのかなんて分からないとは思いますが
それでもやはり、演繹的に成り立っている理論というのは大きいと感じます。
確かにそれすら絶対的な大前提という証明は不可能だけれど
こんな理路整然とした自然と対応する完璧な記述は美しすぎる。
アインシュタインの重力場の方程式の解の一つである
「シュヴァルツシルト解」から、ブラックホールの様な現象が予想され
現実的には実在するとは考えられてはいなかった様だけれど
後年、天文学の発展によって、やはりブラックホールは観測された。

この厳密性を考えると、物理学者などが、目の前の自然法則を運動方程式で読み解いた時
「確かに人間は自然を理解している」と深い感銘を受けたのは納得出来ます。
そういう信念の元、自然を解明しようと、一生を自然科学の研究に捧げた学者の気持ちもよく分かります。
まぁある意味、これはこれで、ある種の信仰に近いと言えるのかもしれませんが…

しかしやはり、それでも、客観的な物質世界が存在していたとしても(あくまで仮にですがなんせ絶対的な証明は不可能ですので)、
依然として自然には人間理性を超える様な不可思議さを感じます。
例えば演繹的に自然法則と照らし合わせて、その正当性がハッキリと公明正大に記述出来るものとは別に
やはり自然には人間の理性では測る事の出来ない、方程式などで表す事の出来ない不可思議なモノがある。

例えば「外で雨が降っている」というのは現実に外を見る事で、
それが本当に正しいのかを確かめられるような種類の事物だけれど
例えば「外で雨が降っている、だから傘をさした方が良い」という価値判断には決して答えはない。
「雨が降っているから傘をさした方が良い」というのは、とても個人的な価値観の問題だから。
中には「あえて雨にさらされて歩きたい」という人もいるかもしれない。いや間違いなく居るだろう。
だから本当は、こういう「価値判断」に属する問題というのは、所謂「人間が語りえない」問題になるのだろうし
それは客観的な世界に依然として存在する「主観的観念世界」の領域に属する問題なのだろうとも思います。

だから本音を言うと、政治問題とか宗教対立とか、他の価値判断を含む問題もすべて
完璧な答えなんて出るはずもないんですよね… この主観世界を他人は決して見る事が出来ないのだから。

[72] 2008/10/18 15:54

[自由と自己責任論の矛盾]

僕としては、あまり「小さな政府」や「市場原理」、「個人の自立」、「自己責任論」
というものを、声高々に宣言するのは、ちょっと無理があるのでは？といつも感じます。

というのも、どんなに政府が干渉しない極小の市場経済を重んじ、その結果はそれぞれの自己責任だと言ったところで
やはり今回の世界的な金融不安からの世界恐慌に対する懸念などが起こると
どう考えても政府が介入しない訳には行かないと思うからです。
労働者層の人間が、一部の金融界の人間達が起こした事の尻拭いをする様な事をしやがって！
と怒りを露にするのは今のアメリカじゃ当然かと。
だってアメリカ経済は「政府が干渉しない」「自己責任」の市場原理を重んじる経済思想だったのだから。
だからそもそも、そんな矛盾ある論理を、一般層にまで広めるのは無理があると感じます。

あと「自己責任論」についてもう少し言わせて頂ければ
例えばアフガニスタンにボランティアで支援に行った日本人が殺されましたよね？
これに対する批判として、そもそもそんな危険地帯に危険を承知で行ったのだから
これは「個人の自己責任」だ。だからある意味「自業自得」なのだという意見があります。
確かにこれも一見言っている事は正しい様に思えるのですが、これをもう少し詳しく説明すると…

ボランティアに行った日本人は自由意志により「自分の判断」でこれを実行し
そしてその結果「現地のテロ組織に捕まり殺された」、よってこれは
「自身の自由意志の決定権により、自身が招いた、自業自得の結果なのであって
　この問題に対して誰かが責任を負う必要などない」

という事になるのだと思います。

しかし、ここに「自由意志による決定権」と結果の「自己責任」という論理の大きな矛盾を感じます。
そもそもここでも、これを「単なる自己責任」として、もはや国は片付ける事など出来ないからです。
犯行を犯したテロ組織に、
「そこに行った日本人は全て自己責任での活動なのだから
殺されようが何しようが、政府は口出ししないよ」
などという論理は到底通りませんよね？
結局は政府がこの事態を重く受け止め、卑劣なテロ行為に対して行動を起こして行くしかなくなるのです。

で、結局何が言いたいのかというと
経済にしろ、様々な自由な決定権にしろ、その自由の根幹にあるものは
やはり「国家の力」というものであり、またそもそも自由というものは
その「国家の支配あっての自由」という側面が大きく、全ての自由放任から成り立ち得ないものであるという事を
今一度、深く意識し、そして今の個人の自由というものが重んじられる時代の中で
もう少しこの国家の重要性というものを論じて行く必要があるのではないかと考えます。

[71] 2008/10/9 00:47

[思想とは何か？それぞれの思想にある矛盾とは]

最近いつも思うのですが、社会思想的な事を語る場合において、いつも大きな対立としてあるものは
「理想と現実」というもの、所謂、「保守と革新」的な大きな二つの対立する考え方というものがポイントになっているのだと思います。

もちろん現実には、さまざまに細分化され、またそれぞれの国でも
同じ「リベラル」という言葉一つ取ってもその解釈はさまざまですし
リベラルと同じような中道左派に、軸的には同じような位置におかれる
所謂欧州的な社会民主主義でも、その根本的な理念はリベラルな思想とはまた違いますし
そこにまた様々な宗教的な思想なども含まれると
簡単にたった二つの大まかな左右の概念で社会思想を語る事は出来ないとは思いますが、
本当に大きく二分すると、思想的には所謂、右左の概念の対立という事になるのだと感じます。

保守的な思想の方は、人間性にあまり期待せず、どちらかというと、より現実的思考で
「人間はいつの時代も不完全で利己的な生き物だ」という事を前提に思想を組み立てて行っている様な気がします。
一方、左翼的な思想の方は、「人間は何れは分かり合え、精神的にもきっと進化出来る」と考えており
また、人間はみな平等であり、時には人為的にでもそういう仕組みを作り出さなければならないというものが根底にあり
そういう所から生まれたのが、所謂「社会主義イデオロギー」なんだと思います。
また、現代の革新思想の中には、過去の左翼に対して強烈に批判的なものもあり
そういう思想の人たちは、自分たちの目標は常に「理想」であり、またその理想社会というものは
まだ誰も確固たるモデルを確立出来ていないもので、常にそこに向かって邁進するべきだ。と考えている様に感じます。
(革新的な思想自体が古いものをぶち壊して、新しいモノに置き換えるという考えなので、これは当然なのでしょうね)

僕自身、最近は自分でもどちらかというと、今の時点では保守的な思想に近い考えが自分の中に多くなって来たのかなと感じますが
所謂、マルクス主義の理念もなんとなく感じる事は出来ますし、見直さなければならない所も多いのではと思う事があります。

まず言いたいのは、現代の労働者の労働に対する評価は不当に貶められている様に感じます。
どんな労働であれ、付加価値を生み出しているものというのは、かけがえの無いものであると感じるし
また、その様なさまざまな労働がなければ、この世の中は決して成り立たないものだからです。
道路を作る人も、コンビニの店員も、タクシーの運転手も、工場労働者も、学校の教師も、医者や弁護士も
この社会の仕組みの中で、すべてが必要であり、かけがえの無いものだと強く感じます。
そういう意味では、過去、プロレタリアートに対する、ブルジョアジーとして、
労働から付加価値を生み出さない、資本家階級を批判したマルクスの考えは分からないでもありません。

また、現代の社会というものは、多数に対する少数的な、何か希少価値みたいなものを重んじる風潮が蔓延しており
その希少的価値を重んじるあまり、多数のものによって支えられる、そのなくてはならない労働の価値というものを見失っている部分がある様に感じます。

確かに世の中のバランスを保つ為、例えば医者が少ないのなら、その医者を優遇し
医者になると色々と他には無い恩恵に与れるという様な事をし、人々をその足りないものに誘導するという事は必要なのかもしれませんが
その誘導の仕方というものが、それぞれの本質を蔑ろにし、ただ単に金銭や、利己的な欲を満たすものだけに偏り
人々が自ら、自発的にそれに向かって行けるような仕組みになっていない様にも感じます。
所謂、倫理やそういう道徳心など、何かそれに対する本質を感じ動いているというよりも、
単純に、動物的な利己欲や金銭的な優遇というものによってそれに誘導されているという事が問題の様な気がします。

昔の日記でも書きましたが、やはり現在の教育の場において
知育というものに重点が置かれすぎ、徳育というものが蔑ろにされ
またその知育も現在の経済社会に還元されているという側面が大きく(経済優先の社会という意味で)、
また、そういう徳育をおろそかにした教育というものが、守銭奴的な人間を多く生み出す原因になっているのではと感じます。

まぁこういう事をあまり言うと、強者に対する弱者の「羨望、妬み」「ルサンチマン」だと言われるのですが…

また逆に、そういう「理想」を重んじる左翼的思想の人達に言いたいのは
あまりにも盲目的にそういう理想にしがみ付き、今置かれている状況や立場を見失い
時に社会を悪化させる事もありうるという事が言いたいです。

例えば、

「戦争で多くの罪の無い人々が犠牲になる、だから戦争を無くすべく、その理想に向かって歩んでいこう」

までは分かるのですが

「戦争が起こるのは武器があるからだ、だから核もダメだ軍隊もダメだ、憲法改正はダメだ、武力行使で解決はダメだ」

というのはあまりにも極端すぎると思いますし

中には

「もし北朝鮮が攻めて来たら黙って殺されればいい。絶対に戦争をしないという理念こそ重要なのだ」

という物凄い偏った思想を持つ人も居ます(結構TVなんかでこういう事を言ってる人も現実に居るんです…)。

確かに「理想」はそうかもしれないんですが、現実的に可能な事と不可能な事の区別はしっかりと付けなければいけないし
どうも左翼的な思想の人は、そういう論理が飛躍している人がとても多い様な気がします。
共産党の「消費税廃止」なんかも^^;)

そしてこれは「銃」なんかの問題にも言えるし「国家」や「死刑存廃」に関する問題なんかでもそういう傾向がある様な気がします。

大体、核を無くしたからといって、何処かの国が秘密裏に核兵器を作ってないなんて保障なんかないし
今までその核による後ろ盾みたいなものが存在したからこそ、外交も上手く行き、対立国も攻めてこなかったのでしょうし。
核を無くしましょうと馬鹿正直に無くした国は、狡猾にずる賢く考える国からやられ放題でしょう。間違いなく。

やっぱり原理的に可能な事と不可能な事の見極めは重要かと。
人間が空を飛びたいと思っても、人間の肉体だけでは原理的に空は飛べません。
その事を考えず、ひたすら生身の体だけで空を飛ぶ事に対する理想を抱いて努力しても、それは永遠に叶いません。
ですので、まず、人間が生身で空を飛ぶ事が可能なのか不可能なのか？という事について考え
そしてそこで、それが原理的に不可能なのか可能なのかが分かり
不可能ならば、そこからどういう方法が取れるのか？道具を作るのか？
外部に何か作ってそれで飛ぶのか？と、考える
そういう考え方こそが、本当の意味での建設的な思索だと思います。

やっぱり人間の精神性に対する疑いがあるからこそ、社会主義の様な思想に対する懐疑も無くならないのでしょうね。

むかし、16世紀に書かれたトマス・モアという作家が著した、ユートピアという小説を読んだ事があるのですが
その世界は所謂、現在でいう「共産主義」のような体制が敷かれており
住人全てが労働者で貨幣制を廃し、個人資産を放棄し、また物欲や武力というものを忌諱し
住人は決められた時間だけ労働し、そして残った時間を科学や芸術という、無限の想像力で賄えるモノに費やし楽しんでおり
その中では、全ての生き方というものが規定され、労働、就寝、食事などの時間までが管理され
人々は、まったく変わる事のない、そのユートピアの島で、平穏な日常を日々過ごしています。

しかし、その島の秩序は、住人同士がお互いがお互いを監視し合う事で成り立っており
その仕組みからあぶれた者は奴隷にされており、やはり完全に人々の精神がそのユートピアの世界に適応しているというよりも
やはり最終的には、同調圧力的な強制力というもので成り立っているようでした。

所謂、マルクス的な、近代社会主義の思想から見れば、理論も何もない夢物語の域を出ない話なのかもしれませんが
僕にはやはり、社会主義というイデオロギーがもつ、矛盾やジレンマというものがこの小説の中に見れる様な気がします。

先述しましたが、確かに道徳的な教育、所謂、徳育というもので
まず、人間の内面から人格やモラルをキチンと育み、そしてその上で、知育を施す必要がある様には感じますが
やはりそれでも、限度があるのではないかと感じます。
やはりいつの時代も、その時代の秩序に異を唱える者は必ずおり、またそれによる反乱というものは決して絶えない様に思えます。

確かに、徳育は重要だし、理想に向かっていかなければならないとは思いますが
前の日記にも書いた、言語という曖昧な体系においては、他者のメンタリティを完全にはコントロールする事など不可能であり
やはり、特定の思想に染めてしまうという事自体に、やはり限界があるのではないかと感じます。

以上の事から、僕はやはり人間の精神はいつの時代も不完全なものであり
またいつの時代も、争いが絶える事はなく、またそういう前提を元に社会というものを考える必要があるのでは？とは思いますが
例えば、もしかすると、今から例えば2000年後の科学技術や医療技術が驚異的に発達した時代に
人間の精神というものを完全に、投薬や脳手術などでコントロール出来る様になり
誰もが他人の為に生き、そしてその利己欲を捨てたその状態を、自身の至福だと感じられる
そういう人間を科学的に作り出せる技術というものが、もし確立された時には
極端な左翼思想を持つ思想家なり政治家なりが、マッドサイエンティストと共に
世界を一つの秩序に染めるべく、本気でその様な行動を起こす時代が来るかもしれません。
(めちゃくちゃな話だと思うかもしれませんが、所謂秩序とはそれぞれの尺度のものでしかなく
現在では独裁者であるとされる、スターリンも毛沢東もポルポトも、またオウム真理教だって
それらの思想の側からは、それは絶対的に正しい事だったのだと思います。それが彼らにとっての正義だったのだと
そしてそれは、現在のアメリカ型の経済学や自由民主の思想にも言える事なのだと思います)

また、そこまで行かなくとも、凶悪犯罪を犯した人間に、そういう手術や薬を投与する事で
人格を変えてしまうという法律の法案というものが考えられる時代が来るかもしれませんね…
(アメリカなどでは既に常習的な性犯罪者に対して、性欲を抑制する薬の投与が行われているみたいです)

まぁでも時々考えるのですが、現代よりももっと秩序が乱れ混沌とした時代になり
日々争いが絶えず、また大きな戦争が行われ、世界がそういう対立でメチャメチャになるのなら
いっその事、先述した様な、脳改造や薬の投与で、人の為に生きれる人間にしてもらい
そしてその生活が自身にとって苦痛と感じないのなら、その方が良いのではないかと思う事があります^^;)

[70] 2008/10/8 19:04

[価値観とは何か？]

今日は、前の日記の補足です。

確かに僕も「各自が置かれている環境などによって、それぞれ独自の価値観が育まれるものだ」とは思いますよ。
それに多くの人はそう思っているものだとも感じます。

それぞれの環境で生じる「価値観」というものが何故生まれるのか？という事を言いたいんですよね。
何故人は青を好きになったり赤を好きになったりするのか？
確かに一見すると、それは「なんとなく好きになったり」、時に「言葉によって納得させられたり押し付けられたり」と感じるんですが
前の日記でも書きましたが、古代のニッポンには「明るい・暗い」という概念は無かったと言います。
という事は「明るい・暗い」という好みの違いはあっても、各種の色の好みというものは存在しない筈ですよね。
なんせ「色」という概念がその時代にはなかったのですから。
で、そこから色という概念が生まれる時に、まずそれぞれの色の「違い」というものを感じるのですが
その時にその「違いを感じる事＝言語的認識」だと思うんです。
そして違いを認識する事が、自然とそれぞれのモノに「名前」を付けていっている事なのではないかということなんです。
結局そういう言語的認識をしなければ「自我」というものが生まれないのではないかと考えてるんです。
そういう意味では、これは物凄いバッシングを浴びそうですが、僕は果たして人間以外の動物
いわゆる「言語的認識をしないであろう動物」にどこまで人間の様な「自我や心」みたいなものがあるのかな？と疑問に思います。

こう言うと「じゃあなんで犬は生きてて、餌を食べる事が出来るんだ？色々なものを把握してるからだろ？」と言われるかもしれません。
犬は完全に自我がないとは言い切れませんが、でもやっぱり僕には犬は、人間ほどハッキリと世界を認識していないのでは？と感じます。
というのも、それは自分自身の人生を振り返れば、なんとなくその疑問を感じる事ができるような気がします。
みなさんは、どの位の年齢からの事を覚えているでしょうか？
例えば赤ん坊も確かに生きてて色んなモノを見て、何かを手に取ったり、口に含んだり
確かにその時に生きて活動していた筈なんですが、僕らはその頃の記憶がまったくありません。
これはまさに「自我や心」というものがまだ自分の中に完全に形成されていなかったという証拠なのではないでしょうか？
ほとんどの人達は、3歳とか4歳くらいの年齢の事をやっとおぼろげに思い出せる程度だと思いますが
丁度その頃に言葉を覚え、さまざまなモノを「言語的に認識」出来だしたからこそ、世界を認識出来る様になったのではないかと思うのです。
ですのでそういう意味では、言語的認識をしないであろう人間以外の動物が、何処まで人間の様に「心」というものを持ち
ハッキリと意識みたいなモノをもち、世界を認識しているのかと疑問に思うのです。
そしてそれら動物の状態は、極端に言えば「哲学的ゾンビ」に限りなく近い状態なのではないかと。
そして僕ら人間も、赤ん坊や幼児の頃は「哲学的ゾンビ」にやはり限りなく近い状態だったのではないかと。
成長の過程において、言語的に世界を認識し、そこから少しずつ自我が芽生え、心というものが形成されたのではないかと。

そして、犬や猫が、所謂「哲学的ゾンビ」に限りなく近い状態ならば、
一見、さまざまな好みや認識があるように見えますが、それは単なる物理的な反応だと言えます。
なんせ「自我」がほとんど無いのですから、そこに所謂、人間的な価値観はないものと思われます。
要するに、自分自身や世界を認識する心や意識が無い状態なのですから、良いも悪いもありません。
ただ漠然と物理法則に支配され生命活動が行われるのみです。
その世界でのたれ死んでも、運良く生きながらえても、それらに良いも悪いもありません
動物たちには自我が無く「それらを認識する価値観」というものがまったく存在していないのですから当然ですよね。

僕はやはり基本的には「価値観」というものは、言語的認識をした人間の中に形成された世界＝心というものであり
また、その心というものは言葉の塊ではないかと思うんですよね。
そしてソシュールなどに代表される言語学的な研究内容などを見ると、その曖昧で恣意な言語に支配された
人間がほんとに世界を共有出来るのかな？という疑問を拭いさる事が出来ません…

まぁ確かにそれに対する完全な根拠は示せませんし、これはこれで僕の主観でしかないんですけれど…

世界を共有出来ると理想を抱くのは、とても人間的な倫理であると思うし、正論だとは思うんですけどね。
ただ理想も大事だけれど、現実的な方向での思案というものも大切だと思うし、
原理的に人間の能力での可能/不可能というものを見極めて、そしてその中でより良いモノを作って行くという考えも大切なのではと感じるんです。

[哲学的ゾンビ]
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%93%B2%E5%AD%A6%E7%9A%84%E3%82%BE%E3%83%B3%E3%83%93

[69] 2008/10/2 02:51

[一つの秩序で支配された理想郷は実現可能か？]

やっぱりこれはどう考えても、無理だと思ってしまいます…

というのも、思想や倫理、価値観というものは科学には出来ないものだからだと思うからです。
自然科学などと違って、ある思想家や哲学者の世界観を公明正大に方程式で記述する事など不可能に思えますし
どんなに崇高な思想を偉大な哲学者なり思想家なりが生み出そうとも、その思想の本質が
100%そのまま他の人間に伝わる事などありえないのではないでしょうか。
やっぱりそもそも言葉というもの自体がとても曖昧であるし、またその曖昧な言葉の体系では
自分の抱いた何かを他の人間に伝える事に限界があると感じます。
哲学や宗教なんかはよい例で、何百年も前の哲学論文や教典などの中に記述された言葉の解釈について
未だに議論などが行われ続けているのが現実です。

例えば「人間にはおもいやりが必要だ」という言葉一つとっても
その解釈は千差万別で「相手の欠点をあえて注意する」「いや自分を抑えて相手を気遣う」「なにも干渉しない事こそ」など
人それぞれが、どうとでも解釈が可能です。
いくらそれを更に細かく細分化し体系立てて説明を試しみた所で、それでもやはり限界があるように感じます。
というか哲学なんかはそれを行っている筈なんですが、常に完全には読み解けてない可能性というものがあるからこそ
未だに解釈の問題などがあるのではないでしょうか。
宗教でも旧約聖書の解釈で、ユダヤ、キリスト、イスラム、と独立し
またそこから教派がさまざまに別れ、キリスト教なんかだとカトリック、プロテスタント
そこから更にルター派だ改革派だと、数え切れないくらい分離していってますよね。

政治や経済だって、自由主義だ、保守主義だ、社会主義だ
新古典派経済だ、マネタリストだ、ケインジアンだと常に相容れません。

その理由は、やはりその根本には常に不確定な要素である言語の体系というものがあるからではないでしょうか？

結局、誰が解いてもまったく同じ「解」が導き出せる方程式の様に
それらの秩序が誰の目にも明確に伝えられない限り「一つの秩序で支配された理想郷」というのは実現不可能だと感じますし
そして思想や倫理、価値観というものは、その様な方法で導き出せるものではないと思うからです。

そういう意味では、やはり科学というのは、強力な説得力があると思います。
確かに僕も科学が全てだとは思いませんが、それでもやはり世界に対する一つの視点に過ぎないとはいえ
常に演繹的な明白さというものがあり、ある意味で人間にとって「判りやすい」ものなのかもしれません。

科学技術や理論は、確実に過去から未来へ受け継がれて行っていると言っていいのではないかとも思います。
過去の大天才が生み出した科学理論を現在の科学者が数式レベルで理解し、同じ「解」が導き出せたのなら
それは、その「科学の世界観」を完璧に共有出来ていると言っていいのではないかと思います。
しかし、過去の偉大な哲学者や思想家が持った世界観を、100%完璧に把握し共有出来ている人間が居るとは思えません。

そういう事を踏まえると、常に倫理の欠如した人間は存在し、そして常に相容れない
宗教対立やイデオロギー対立は続き、そして、そのまとまりのない価値観が混在する一方で
着実に進歩を遂げ、完璧に伝えられ続ける「強力な科学理論」があるという事を考えると
やはり常に戦争は行われ、そして常に核兵器は作られ続ける事でしょう…

そしてそういう概念把握、価値観、世界認識というものを成すには
そういう曖昧性に支配された言語体系というものが、人間にとって必要不可欠だったからなのかもしれません。

人間は何かを認識する時、その相違によって、それらそれぞれの概念を作り出していると思います。

例えば、色という概念について考えた場合も、それぞれの色の違いが認められるからこそ
それぞれの色が認識出来るのだと思いますし、対比する何かの存在が認められなければ、色はもちろん
人間は世界自体を認識する事すら不可能なのではないでしょうか？
そしてそれは、色々な概念が生まれ、それらを認識している筈の現代の人間も、よくよく考えると
日常的にそういう体験をしている事が判るような気がします。

例えば、ヘヤに今以上のもっと明るい光が灯る事で初めて、その前の明かりが今より暗かった事を感じられ
そしてその時は漠然と明るさだけが意識にあったが、手に持ったライトの光との「色の違い」に気づき
初めてそこでヘヤの電灯とライトの色の相違点から色を意識するという風に、人間は常に何かと何かの「対比」という形で
物事を認識しているのだと思うのです。

そういう事を踏まえると、世の中に様々な概念が生まれそして、常に相容れないものが存在するのも
それは人間の世界の認識という過程においては必然だったのかもしれません。

聞くところによると、古代のニッポンには「明るい、暗い」という概念しか存在してなかったらしいのですが
そうであるなら、その頃の人間には色の認識というものは恐らくなかったものと思われます。
そしてその中で様々な色の相違に気づいた事で初めて、そこで色が認識されたのだと思います。

そして前の話に戻りますが、それらの認識を支えている言葉の体系というものが、何処までそれぞれの国や文化
またそれぞれの人間の中で、それらがどの位のレベルで共有出来ているのかは、やはり疑問です。
英語圏では薄い青(Light Blue)と濃い青(Dark Blue)という風に同じ青(Blue)の中の違いと認識されているものも
他の国、例えばロシアでは、まったくの別の色に区別されているという話もあります。
そしてそれら認識の違いというものは、時代でも変化しますし
こういう言語が持つ恣意性みたいなものは、ソシュールの言語学などで詳しく説明されているようです。
そしてそういう曖昧な認識の相違があるからこそ、物事を対比し感じられ把握出来るのではないかと。

政治思想にしろ宗教にしろ、それぞれを信奉しその理念を受け入れ信じる人は多く居ますが
それと同時に、常にそれとは相容れない人々が居るのも事実で、僕はもしかすると、その原因は
それぞれの思想や価値観の善悪や欠陥が問題だったなどというのは幻想で、それらが根源的問題なのではなく
曖昧な言語という体系を基にした、人間の認識する様々な諸概念の微妙な相違(前に書いた恣意的な概念把握)、
そういうちょっとした認識違いや把握の仕方の違いにより、相容れない感情が生まれ
そして、時にそれが大きな軋轢を生んでいる原因なのではないのかと感じるのです。
自分たちが普段「価値観」として感じているものは、そういう言語が支配する曖昧性から生み出されているものではないかという事です。

要は少しの相違もなくまったく同一の世界に対する認識をすれば、どんな思想であれそれは一つの秩序になるでしょうし
それと同時に、そうなった時点でそれは個人の個性というものが失われる事と同一だと思います。

歴史の中で人間は様々な思想を生み出し、そしてそれらの思想を世に広めようとしましたが
未だに絶対的な一つの秩序など作られていません。
繰り返しになりますが、その原因が、それぞれの思想の欠陥や善悪だというのは幻想であり
決して一致しない言語がもつ決定的な曖昧性(またその言語に支配された人間の自然観)というものにあるのではないかと。
そしてそういうものが「価値観」というものを作り出している(価値観と錯覚させている)のではないかと。
だからこそ僕らの人格は保たれ、そしてこの世界に「価値」というものがあると感じる事が出来るのかもしれません。

もちろん理想は、戦争もなく大量破壊兵器もなく、悪人も悪行もない
完璧な秩序だった世界というものだと思うし、もちろんそれに向かって行かなければと、僕自身も思います。
しかし、そうやって建設的に何かを生み出し続け、それらを応用し理想に向かっている様で
それは抜本的解決になっているのか？またそんな事が原理的に可能なのか？という疑問は常にあります。
というより最近無性にそんな風に考えてしまいます…

[68] 2008/9/18 13:16

[君は牛を二頭持っている]

* アナーキズム

君は牛を二頭持っている。君は隣人の雄牛を盗み、政府を無視する。

* 民主主義

君は二頭の牛を持っている。彼らは、君との投票に2対1で勝ち、全ての肉と酪農製品を禁止する。

* 資本主義

君は二頭の牛を持っている。一頭を売り、雄牛を買う。家畜は増殖し、経済が発展する。君はそれを売り、その収入で引退する。
君は二頭の牛を持っている。君は二頭から取れる牛乳を市場価格の半額で売り大儲けする。しかし三頭の牛を持ち三分の一の価格で売る者に敗れその奴隷となる。

* 封建主義

君は二頭の牛を持っている。領主はミルクをいくらか巻き上げていく。

* 独裁主義

君は二頭の牛を持っている。政府は二頭とも没収し、君を銃殺する。

* 全体主義

君は二頭の牛を持っている。政府は二頭とも取り上げ、牛の存在自体を否定する。ミルクは禁止される。

* 共産主義

君は牛を二頭持っている。政府は二頭とも取り上げて、ミルクの一部を君に与える。（全人民は平等であり、全人民が二頭の牛のすべてを所有している。もし、君がたまたま人民と人民の牛を管理する立場にあるのならば、君は他の人民よりも「より」平等であり、「より」二頭の牛を所有している。）

* ファシズム

君は二頭の牛を持っている。政府は二頭とも没収し、君を雇ってその世話をさせ、そして君にそのミルクを売りつける。

(Wikipediaから一部抜粋)

[67] 2008/9/11 04:14

[客観的世界と主観的世界、世界の本質とは？]

例えば、こんな話がある。
梅雨どきになると、よく見る蛙という生き物がいるが
蛙というのは「動いているものしか認識出来ない」らしい。
要するに蛙にとっては「動いている物が全て」であり
蛙の世界では「止まっている物は存在しないも同然」なのだ。
でも、僕ら人間は確かに「止まっている物の存在」を感じるし、確かにそれらを認識出来る。
蛙には認識しようもない物を、僕らは確かに多く知っているのだ。

でもその多くを知っていると思っている人間だって蛙と同じなのかもしれない。
科学理論だ何だといくら「世界を知った様な」気になっても
それらは人間が感じられる、視覚や聴覚、また脳の構造の範囲内で感じられる事に過ぎないのかもしれない。
人間には感じる事も考える事も出来ないものは、どうやっても人間には把握出来ない。
それは「止まっている物を認識出来ない蛙」と同じ様に。
そういう意味では、やはり人間を超えた、人知の及ばない世界の存在の可能性というものを感じる。

しかし、蛙が認識出来ない物を僕らが知っているからといって
それらが客観的に存在しているという事の証明には決してならない。
それと同じ様に、僕らが知らない事、認識のしようもないモノが客観的に存在するとは断定も出来ない。
例えば、目の前のりんごは誰かが見ている時は確かに存在するけれど
誰も観察者がいない状態で、何故同じ様にそこに存在していると言い切れようか？
絶対に理屈の世界では知り様もない事を断定は出来ないし
科学でも測れない、その客観性を日常的な経験則の思い込みだけで信じる事は、単なる先入観なのかもしれない。

また例えば、宇宙から全ての生命が消え、観察者が誰もそこに居なくなった場合
果たして同じ様にそこに宇宙が存在し続けているのだろうか？
しかし人間には、そんな「客観性」の存在を知る術はない。
「誰からも観察されてないものを観察する」事など、理屈の上では不可能だからだ。
誰からもその存在を認識される事も考えられる事も無くなったモノが果たして存在し続けるのだろうか？
また、誰からもその存在を観測される事のなくなった宇宙を「存在している」と表現する事がそもそも不自然だとはいえないだろうか？
知らない事、知り得ない事、どうやっても人間には把握出来ないモノが「存在する」と何故言い切れるだろう？
またそれらに、どれ程の意味があるのだろう？

人間にとって知り得ないモノには意味なんて無く、そんな人間の理性や感性で把握出来ないモノは存在しているとはいえないかもしれない。
もし人間にとってそうならば、蛙にとっても、やはりその蛙の世界というものが全てなのかもしれないし(蛙にとって知り様もないものは存在しない)
それは更に人間同士や生きとし生けるもの全てが、それぞれの世界を持っているという事になるのかもしれない。

もしかすると、そういう意味では、全ての生命は別々の世界に住んでおり、客観性というモノの存在が否定されるならば
僕らの目の前の世界というモノは、自分の中での閉じた世界だといえる。
例えば、ピタゴラスの定理は客観的に存在していたのではなく
それを知った時、初めてその者の世界で創造される事になり
また、地球の裏側の何処かに住む一生会う事のない誰かは
やっぱり自分の世界では存在しないものなのかもしれない。

「そんな馬鹿な」と思うかもしれないが、何故「客観が存在する」という事、それが先入観ではないと言えるだろう？
現に今までの人間の歴史は、科学の世界でも「思い込み」の連続だった筈だ。
ニュートンは時間と空間は絶対的なものだと言っていたが、近代科学で時間と空間、時空は伸び縮みする事が分かり
物理法則は確定論であると思われていたが、量子力学の研究で物質は、波と粒子の二重性、不確定性原理での観測の限界という事実から
確率でしか測れない物質的な世界がある事が分かり「思い込み」だった歴史がどんどんと書き換えられて来た。

たとえば、もう少し例を出すと
目の前にある一つのりんごを自分ともう一人の人間が食べ
自分にはそのりんごが「美味しく感じた」とする。
そしてもう一方の人間はそのりんごが「不味く感じた」とする。
その時まったく同じりんごを食べた二人の人間の感じた味が極端に違った事になる。
これは明らかに別世界に居るとはいえないだろうか？
だって自分には何度食べても美味しく感じたりんごが、もう一人にはもの凄く不味く感じたのだ。
自分には相手のその「不味いりんごの味」など知りようもない。
どんなに考え頭を捻ろうとも、その「不味い味」など、自分には知り得ないものだ。
これは、今まで同じ世界に生きていたと思っていたが、よくよく考えてみれば、別世界なのではないか？と
感じさせる出来事だと思える。

今までの話を踏まえると、もしかすると本質は、それぞれが感じた世界という所にあるのかもしれない。
「科学で測れる、人間が認識出来る世界」が全てだという人間には、その世界が全てであり
「科学では測れない何かを感じ、それを信じ感じる」人間には、その世界がやはり本質なのかもしれない。

しかしそれでも依然として、本当の世界の本質は誰にも分からない…

[66] 2008/9/8 19:11

科学では解き明かせないものはないという意見は
ある意味正しいとも思えるし、ある意味間違いでもあるとも思える。

そもそも「科学」とは何なのか？
僕が思う科学とは(の定義とは)
原因A⇒結果B
という二つの間に働くその法則を導き出す学問だと思う。
例えば物理学ならば
リンゴが木から落ちるのは
物質間に働く万有引力の力があるからだ。
そしてその引力の力を、微分方程式などで記述出来るという話になる。

しかし科学では
原因A⇒結果Bそれら自体を引き起こさせる根本的な原因Cを記述する事は不可能だ。
何故なら、科学というものは常に原因と結果に働く間の法則を記述するものであり
そして、結果を引き起こさせている原因は何故起こされているのかという事を追い求めれば
さらにその原因が結果として引き起こされている原因が必要であり
その間に働く法則を導き出せたとしても、それは永遠に堂々巡りになってしまうからだ。

わかり易く図にすると…

…⇒原因A(前の結果)⇒結果B(Cの原因)⇒結果C(Dの原因)⇒結果D(次の原因)⇒…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　現在の重力理論はここを発見しただけ(C⇒Dに働く間の法則)
　
要は根本的な所謂形而上学的な理由を科学では説明出来ない。
それは例え、量子力学やもっと凄い理論を適用して追い求めて行ったところで
やっぱり常に原因から結果という「因果の呪縛」という理屈の世界からは逃れられず
また、そこから逃れる為には「理屈を超えた何か」を認めるしか方法はないと思う。

例えば、新しい理論を生み出し続け、追い求められたとしても
最後の最後にはそれらを全て引き起こさせた「根本原因(言わば神)」とでもいうべき存在が必要になる。

また例えば、全ての物理法則を追って行き、そしてそれらが、もし循環していたとすると
一見、最後の結果が最初の原因を引き起こさせた原因になるので、上手く理屈の中で説明が付くように思われる。

わかり易く図にすると…

A⇒B⇒C⇒D⇒E⇒F⇒G⇒…Z⇒A⇒B ←最終的にZがAに繋がっていた。要するにZがAの原因になっていたとしたら。
(時間軸を超えたものも含む、現在が過去を作り上げている等)

しかし、それでもやはり、依然として「何故それらの循環している法則というものがこの世に存在する必要があるのか？」
と問われれば、それに対する合理的な説明は出来ないと思われるし
例えそれに対して何か新しい理屈が与えられ、説明が付いたとしたら
もはや「循環」の輪から外れ、またそれを引き起こさせた根本原因が必要であるし
それらが「さらに循環していた」としても、その大きな循環の法則の存在に対する更なる理由が問われ
また同じ様にと、もはや永遠に、無間地獄の様にそれらの「原因と結果」というものが求められ続ける。

要するに「科学では説明出来ない事はない」というのは
科学という「閉じた世界の理屈の範囲内」、言わば「科学の範疇」での話しであり
科学が適応出来ない、「理屈」が適応出来ない領域は、やっぱり依然として存在する。

まぁある意味、これが人間の限界であって、またそうであるなら
その世界というものが、やっぱりある意味、人間にとってはそれが全てであるのかもしれない。

[65] 2008/9/6 16:10

知る事は苦しみをも作り出すとは、前の日記でも書いたし
僕自身、いつも常日頃から感じている事だ。

ある意味、今の人間社会の諸問題や、それぞれの人間の中の苦悩というものは
知り過ぎたが為の「苦悩」ともいえる。

例えば、昨日まで何の変哲もなかった日常が、ある事実
例えば、自分の人種的なルーツを知り、そして住国の人間とは人種が違うと知った時から
とたんに大きな苦悩が始まる事もあるし
ある限られた世界では天才と崇め立てられた人間でも、もっと広い世界を知り
そこでの圧倒的な多くの知にさらされれば、今までが井の中の蛙だったと苦悩し挫折する。

知る事は喜びであると同時に、必ず人間に何かを失わせ、そして時には大きな苦悩を齎してしまう。

考えてみれば、僕らは、多くのものを失っているような気がする。
子供の頃はドブ川に平気で入り、そこで魚や虫を捕まえたり
石やガラクタを必死に集め、喜んでいた時代もあった。
しかし、今、大人になった僕らは、それら子供の頃楽しかった多くの事を
ある意味、冷めた心でしか振り返る事が出来ない。

今現在、ドブ川に入りたいだろうか？
ドブ川に入って足を汚し、時には蛭に血を吸われる様な事をしてまで
魚や虫を捕まえたくないし、中には捕まえる虫が危険な場合だってありうる。
どうせ何時か捨てるに決まってる、石やガラクタなんかを、そもそも集めようとも思わないし
それら殆どが、馬鹿げた事にすら感じてしまう…

でも、確かに子供の頃は、その時その時が「漠然」と楽しかった。
子供なりにも何かを考えてたろうが、何か理屈を超えた単純な楽しさが確かにあった。

確かに大人には大人の素晴らしさがあるのも事実だ。

多くの本を読めば、知の広い世界を感じられ
額に汗水して労働し、そしてその報酬で欲をみたす
恋愛し、結婚し、子供を授かり、家庭を築く

しかし時にはそれらは大きな苦悩を齎す。

多くの本を読み、人間の理性に限界がある事を知り、落胆し
社会に出る事で、殺伐とした現代の経済社会を知り、怯え
時には恋愛は実らず、時には離婚を経験し、時には子供を失い、時には家庭は崩壊する。

これらはある意味「知った事でそれらを求め、それらの喜びを享受したが」
逆に考えれば「知る事によってそれらを求めてしまい、またそれらから苦悩を齎された」とも言える。
極端に言えば「そもそも知らなければ、そんな事は自分の世界には存在しないも同然、いや存在してもいなかった」
だから、その喜びも苦しみも、存在する事もなかった筈だ。

確かに、これらの例はちょっと極端だし、これらは、今の人間社会の営みの中で、当たり前とも言えるものだ。
これらを無視して社会生活を送る事など、ある意味で非常識とも言えるし、人間として、もはや疑えぬ常識の範疇にある事だろうとも思う。
しかし社会的な常識でありながらも、時にそれらが人々に大きな苦しみを与え
またそれと同時に、人間を突き動かす大きな原動力になっている事も確かだ。

人間には確かに「知りたい」という欲求がある。
それは何かを知れば知るほど、それらが複雑に結合し、更なる欲求を人間に生み出す。
人間はある意味、その知の欲求を、際限なく、無限に繰り返しているのだろう。

そしてその中で、時に大きな喜びを得、人間賛歌とでも言うべき、人間の素晴らしさを唱え
時には、大きな苦悩を齎され、呪いの言葉を吐きながら、人間としての呪縛を身をもって知る。

子供には子供の世界があり、それはそれで全てであるし
犬は犬の世界があり、それはそれで全てである。
それらの世界を「狭い世界」等と、もっと広い世界を知ったモノが言ったのなら
それはある意味で、おごり高ぶりからくる、「単純な偏見」であるとも言えるし
自身が知の中で「解得」したモノも、やはり一つの尺度でしかなく
ある意味、その解得したと思われた「知」や「広い世界」というモノも単なる幻想なのかもしれない。
いや、まさに「失ったモノがある」とするなら、人間の総合的な知の大きさというか
その世界観、「世界自体」の大きさは、「取得と遺失」という均衡がある限り、一定のモノでしかないのかもしれない。

[64] 2008/9/4 13:51

考えても考えても「永遠に答え等見つからない」と悟れば、そこからある種「諦観」となり
「基準を失った」現在の人間が「虚無」に陥ったのは当然の帰結なのかもしれません。

そう考えると、唯一の絶対神を信仰し、そういうものを心の根底に置いて
生きるための「道しるべ」とするのは、ある意味「納得」出来るし
今の世の中ではバランスがよく「合理的」な方法なのかもしれません。
(それらの宗教が正しいとか正しくないとかではなく、今の時代においては上手くそれによって均衡されているという意味で)

結局人間はどんなに俯瞰してモノを見ようとも、何かしらの「基準」がないと生きていけないのだと思います。
価値相対主義的な中で、あまりにも自分や他人を意識し「全てにおいて判断があいまいになり」
自分の考えている事が本当に正しいのかどうかの基準も定まらず、そしてなんとなく周りを見渡して
その「平均値」を取り、そしてその中で「自分は空気読めてる」と安堵を得ているのが今の世の中なんでしょうね。

やっぱり何処かに「ぼ、ぼくが一番ガンダムをうまく操縦できるんだぁ～～～ぼくがガンダムを～」
みたいに他人がなんと言おうと自分の中に何か信念というものが必要なのかもしれません。
確かにこれは行き過ぎると、単なる傲慢な思い込みであり、自分勝手になってしまうのですが…

そういう意味でも、成果主義とか「勝ち組」とか「負け組み」とかそんな一つの尺度や
金銭や欲望、刹那の快楽に惑わされず、またそういう事に拘り過ぎず、
「金も女も名誉も何も俺にはないけれど、俺は俺である事に誇りを持って生きてるし、この先も生き続けるよ」
と思える様な、何か人間として、老若男女に共通する、根底に置くモノが必要なのかもしれません。

それを所謂、保守的な思想の先生方は「伝統」とか「愛国心」等という形で仰っていますが
要するに、自分も大きな歴史の一部であり、自分が今ここに存在しこの生活があるのも
過去の人々が紡いできたモノの上にあり、そしてそれを享受する自分は、その歴史を受け継ぎ、次の世代に繋げて行く義務がある。
そう語っている様に感じました。

評論家の西部邁先生はこんな事を仰っています。

(Wikipediaから一部抜粋)
「私の念じるのは、評論家として、次のように思いつつそして死ぬことだけである。
つまり、この人の世にあるのは言葉だけであり、自分という極微の存在は、過去のあまりにも巨大な言葉の集積のうちほんの局所を受け継ぎ、そしてそれにごく僅少の加工をほどこして、死とともに、それを何処の誰とも知れぬ人に手渡す（素振をする）、私の生死の意味はそのことに尽きると思っている。」

心の根底に僅かでもこの様な信念を持ち生きていければ、もしかすると、一連の通り魔事件の様な
自分勝手な考えで人を殺す事件は起こらなかったのかもしれません…

僕が思うに、学問というか、教育の中での所謂「知育」というものに重点が置かれ過ぎ(またそれらは経済に還元されるという意味が大きい)
人間として一番肝心な、もっとも根本的な「人とはどう生きるべきか？」という様な
「徳育」というものに含まれるのかな？そういう教育というものが疎かになっている様に思えてなりません…

すみません、結局、また「奇麗事」になってしまいましたね…
「そんな事で納得出来れば、誰も悩まねえよ！」とお叱りを受けそうですが…

[63] 2008/9/1 11:49

浅学な自分ですが、もう少し自分なりに、今の世の中の経済的なものが及ぼす影響と
個々の価値観、思想などの尊重の様な、価値相対主義的なものが及ぼす影響、そしてそれらの関係というのを書いてみたいと思います。

今の世の中、それぞれの人間にそれぞれの考え方があり、それは相容れずともそれをある程度尊重しなければいけないというのは、もはや常識とも言えます。
それぞれの人間はそれぞれの意志で物事を考え、そしてそれぞれの意思で決定を下す。
確かに一見その様に各人間が生きている様にみえます。しかし本当に果たしてそれが真実でしょうか？

例えばそういう、価値相対主義的な考えというのは、突き詰めると、何が正しくて何が間違っているのだという
決定というものは全てがそれぞれの主観であり、万人に共通する「真理」など無い → 全ての事柄について本質的な意味など無い → 虚無主義、所謂ニヒリズムというものに陥りがちです。
全ての人間はその虚無的な思考の中で、絶対的な真理等とは無縁の存在になって行きます。
その虚無的な思考に深くはまり込むと、全ては偽りであり、絶対的に正しいと信じられるもの等何もなくなってしまいます。
それは自分自身の中の考えであっても同様であるし、全ての思想や宗教というものを、信じる事も、否定する事も、そんな本質を追い求める思考自体が無意味だと思うようになり
要は全ての事柄において、真偽の判定があいまいになり、完全には信じる事も疑う事も上手く出来なくなってしまうのだと思います。

そういう意味では、現在の人間というのは、絶対的に規定されたモノがない、あやふやな状態で、フワフワとまるで宙に浮いている様な不安定な心理状態の人間が多いのではないかと感じます。

じゃあその様な自身でハッキリと物事を決定できない状態での自身に影響を及ぼし続けているモノは何か？
それは社会の風潮であり、その社会の風潮を作り出しているのが、市場原理が作り出す、経済的イメージ操作、情報操作なのではないかと思います。
それら経済的戦略の中で作り出された強烈なイメージは、何を信じて良いのか分からなくなっている人間の心理に強烈に突き刺さります。
そうやって経済の中で作り出された世にある大きな風潮に乗っかって周りを見渡す事でしか、信じるものが無くなってしまった現在の人間には心の安堵を保つ方法が見出せないのかもしれません…
それはある時は、週刊誌での宣伝広告で、ある時は、映画やドラマなど物語の中で、またある時はバラエティ番組で…
普段何気なく目や耳に入ってくる各情報も、全て経済の中に組み込まれており、また現在の市場原理、成果主義を重んじる
経済競争の中で作られたそれらのモノは、金銭的な利害関係を元に考慮され生み出されたモノです。
若い女性に人気のアイドルも、今流行のファッションも、映画も小説も、何もかも全て…
そこからは人間の根本的な倫理など、大きな経済的な利益の為に、全て無視され、ただただ売れるもの面白いものと、たった一つの尺度でだけ測られ生み出されたモノです。

いうならば、今現在の虚無世界の住人になってしまった人間達は、裸で雨風に晒されている様なもので、自分自身で身を守る衣服を脱ぎ去ってしまったのと同じなのではないでしょうか。

このまま今の状態が続き、雨風に晒された人間がどの様な運命を辿るのかは、僕にもよく分かりませんが
昨今の社会的諸問題や、経済的思想への様々な懸念を考えると、混沌とした世界に向かっているとしか思えないのです…

そういう意味では、現在の自由主義、民主主義、偏った市場原理による経済思想というものが
お互い悪い方向で作用し合い、そして人々を混沌へと向かわせている様に思えてなりません…

[62] 2008/8/31 01:14

人間というのは、あれこれ考えても、やはり最終的には何かを規定しそれを認めなければ生きてはいけない。
今の時代というのは、やはり大きな価値相対主義的なものの中に存在すると感じるし、何を信じるか？というのは重大な問題の一つだ。
確かに科学であろうと、宗教であろうと、どちらがどう良くて正しく
どちらがどう悪くて間違っている等とは、簡単に説明出来るものではない。

もちろんどんな優れた科学理論の観点から思考しようとも、理屈では知りようもない事が
現にこの世の中には多く存在するし、また科学であろうと根本的にはその理論の理屈を合理的に説明する事が出来ない。

例えば、僕自身は自分の事を分かっている様で、まるで分かっていない。
僕は刺身や寿司が大好物だけれど、何故その刺身や寿司が好きなのかという事について合理的な説明も出来ないし
根本的な部分で、その自分の嗜好というものについても上手く把握すら出来ていない状態だ。
中には「そんな事はないだろ、順を追って考えていけば何故そういう好みになったかは説明出来る筈だ」
と言う人も居るかもしれないけれど、でもそれでもやっぱり最終的には行き詰まり上手く説明出来ない状態が訪れる。

例えば、僕は、父親が釣りが趣味で、小さい頃から魚を食べつけていた。
イシダイやメジナ、チヌといった店ではあまり見かけない魚も、新鮮なものを結構頻繁に口にする機会があったし
そういう経緯があって、魚が好きになったというのは、紛れもない事実として、確かにある筈だ。
でも僕には弟が居るが、弟の方はあまり刺身や寿司が好きではない。
子供の頃は殆ど同じ環境で育ち、同じように、新鮮な魚を多く口にする機会があったにも拘わらず
弟の方は、刺身もあまり好まず、寿司も玉子やアナゴくらいしか食べない。
何故、僕だけが生魚料理が好きになったのだろうか？
僕の方が偶々、より新鮮な魚を口にする機会が多かったからだろうか？
弟の方は、あまり味の良くない魚を食べてしまったからだろうか？？
じゃあ何故その時の経験で魚が嫌いになったと言えるのか？
僕なんてカビの生えたシュークリームを食べてしまった事もあるが、いまだにシュークリームは大好きだ。
それにそもそも僕だっていつもいつも新鮮で美味しい魚ばかり食べていた訳じゃない。
じゃあ何故か？

「なんとなく、それぞれの経緯の中でそう感じるようになって、なんとなくその味が好きになり、なんとなくその味があまり好きではなくなった」

としか、あれこれ考えても最終的には言えないのだ…
これは全ての事に当てはまるし、科学がいくら進歩しようとも、絶対に根本的な理屈は説明出来ない。
だっていくら科学が進歩して

「脳細胞のこの位置が反応して、電気信号を送る事によって
舌の味覚が変化し、その影響で、この味を好む事になる」

なんて細かく詳細に説明された所で

「じゃあなんで、そもそもその細胞と電気信号でそういう作用が働き
味覚が変化するの？」

と問い詰められれば

「いや、色々な実験で一応、こういう作用があるという事が分かった」

というあいまいな答えしか言う事が出来ない筈だ。

これはそれに対する新しい理屈がどんどん生まれ論理的に説明がついたとしても
それに対する問いはどんどんなされ、まったく終わる事のない堂々巡りになってしまう。

人間は生きていく上で、必ず最終的には何処かで「考える事を止め」、何処かで「大前提として規定しなければいけない」事がある。
1 + 1 = 2というのは紛れも無い事実の様に感じるが、それさえも、根本的な部分の説明は不可能だ。
1 + 1 = 2の1は何故1なのか？それに対する論理立った合理的な説明など不可能に思う。
結局1は1であり、1と1を加算すると答えは2であるという「暗黙の了解的」な大前提を置く事で、そもそも成り立っている論理でしかない。

そういう意味では、科学と宗教などの神秘主義的な考え方の違いというのは
単なる「何をどのレベルで規定するかという幅と、思考法や世界に対する見方のベクトルの違い」でしかない様に感じる。
前にも話したが、これらの話を考慮すると、月の満ち欠けを見て、それを物理法則と感じるのも
光と闇が織り成す神秘や神話と感じるのも、それぞれが見た世界観の違いであり、どちらが本当に正しく、どちらが間違っている等という事を
根本的なレベルでの合理的な論理的説明を交えて、真偽を下す事は、不可能に思える。
どちらの見方も、前提にあるのは、それぞれが置いた「大前提の規定」というものの中にあり
その大前提の規定というものの合理的な説明が出来ない限り、どちらか一方が真であり、どちらか一方が偽である事の説明等不可能だからだ。

これはどちらか一方を持ち上げている訳でもなく、どちらか一方を批判している訳でもない。
要するに、自然というのは、まるで騙し絵の様に、一方を見るともう一方がぼやけ
逆にぼやけた方に焦点を合わせると、もう一方が上手く認識出来ない、不可思議なものの中にある様に感じる。
そういう意味では科学と神秘主義的なものというのは表裏一体なのかもしれないし、どちらにも重要な理念があり
自然を見つめていく上での重要なヒントというものがあるのだと思う。

人間は、今も昔も真理を追究して来た。
それは客観的な法則を見出す観点から、また自身の見る観念的なものの中にと
それぞれの人間はそれぞれの見方で、自然の本質を知ろうと考えて来た。
けれども所詮人間には知りようもない概念(それを概念とすら呼べるのかも分からないが)があるのかもしれないし
また逆に、客観的に存在する真理というよりも、正にそれぞれが見る世界というものが本質であり
そうやって何かを見つけ出すというよりも、それぞれがそれぞれの中に創造するという事が本質なのかもしれない。
しかしそれは誰にも分からないし、理屈の中でそれを上手く説明する事も出来なければ、把握する事も適わない。

僕らは幾ら喘ぎもがこうとも、どうやっても神にはなれない。
そうやってある意味「人間としての呪縛」からは逃れられない。
やはり僕らは人間である事を、最終的には認め、ある種妥協とも思える思考停止的な、それは諦めでもあり
また、人間を受け入れるとでも言うべき、人間としての大前提の共通する規定というモノを置く必要があるのかもしれない。

[61] 2008/8/27 08:59

今の世の中は様々な価値観に満ち溢れている。
確かに物事に対する明確な基準なんて簡単にはつける事は出来ない。
全ての価値、そして、今ある世の大きな風潮や様々な規定だって
元々は一部の人間のエゴから広まったものに過ぎない。
そういう意味では、確かに少数意見や、個人の考えや、文化の尊重
そして、それを理解しようとする、歩み寄る事の出来る精神というものを忘れてはならないとも思う。

かつてノーベル平和賞を受賞したマザー・テレサの言葉にこんなものがある。
「人は、自分の考えを理解してもらおうとする事よりも、如何に相手を理解するかという姿勢の方が大切だ」
というものだ。

確かに様々な環境で育まれた価値や文化というものを、一意的な解釈で測る事は出来ないし
それらに対して軽はずみに、一方的な価値観で言及する事も出来ないと感じる。
例えば今世界で大きな問題を引き起こし混乱を招いている、イスラム社会についても
民主主義や人権、ジェンダーというものを尊重される社会に生きる人間の視点からは
確かに一見、その社会は閉鎖的であり、また非合理的な、混沌としたものに見える。
女性だけがベールに身を包み、限られた人間にしか政治的言論の自由が与えられず
非科学的で、オカルト的なものを妄信している、その抑圧的で排他的な社会を忌諱するのは当然なのかもしれない。

しかしどんなに人権や科学を持ち出し「正論」と言われる主張をしたところで
やはりそれはそれで「こちらの尺度での正論」という矛盾からは脱する事は出来ないだろう。
確かにイスラムの社会には、いわゆる「過激派」と呼ばれるテロリストや、行き過ぎた原理主義で
人間を混乱させ、また抑圧し、自由を求める人々を苦しめているという側面がある事も否定出来ないだろう。
しかしながら、その一方で「穏健派」と呼ばれる人間がイスラム社会にも存在し
そこで心から「アッラー」を信奉し、宗教的な理念を深く理解し受け入れ
そしてそこで心豊かに平穏に、心も身体も清められ、安心して生活している人間だって居る筈だ。
そういう人々には、人権やジェンダー的な解釈、ましてや科学等での正論など愚問なのだ。
そういう意味では、やはり一方的な視点での解釈を元にした、価値を押し付ける行為というものは確かに愚かな行いだろう。

これは今、オリンピックで注目されている中国にも言える事だし、実際中国についても
民主国側の、中国に対する民主化への提案を「一方的な価値観の押し付け」と突っぱねている節がある。
ただこれは中国やイスラム、他の抑圧的な国家全てに言える事だけれど
確かに先に話した「価値観に対する解釈」というものを考慮すると、不用意にこちら側の一方的な見解だけで
それらの国を否定したり、また思想というものを、安易に変える行為というものはとてもおこがましい行為なのかもしれない。
しかしながらそれらの国々にある体質にまったくの問題が無い訳ではもちろんないし
やはり、宗教や様々な社会的思想の前に、人間が生きていく上においての土台として
「大前提」に置かなければならない事もあると思うのだ。

以前、中国社会に関する事の討論番組で、社会学者の宮台真司さんが言っていた事がある。

それは、概ね以下のような内容だったと記憶する。

「確かに中国がいう様に、民主化への提案やある意味言論の自由の主張というものも
西洋的価値観や思想の押し付けなのかもしれない、けれども大前提としてやはり共通として
人間が置かなければならないルールというものもある筈だ。
中国に問題があるとすれば、今の中国にはそれらが欠如している事だろう。
政治的主張をしただけで、危険分子とみなされ、そのまま投獄されたり
また時には拷問、酷い場合にはそのまま命を奪われる事だってある今の中国社会には大きな問題がある。
人間誰しも、死にたくはない。ましてや政治的主張をしただけで命を奪われる様な事は誰でも嫌だと思う。
人間誰しも共通の気持ちとして、そういうものは大前提としてあるはずだ。
だから今の中国社会は正しいものとは言えない」

とまぁ、大体概ねこのような事を仰っていた。
確かにこれを聞いていて尤もな事だと思えたし、多くの人もそう感じる事だろう。
僕自身も、人間が生きていく上で大前提として置かなければならない問題というものがあると思うし
そのもっともたるものが「人を殺してはいけない」というものだと感じる。
それは宮台さんが言われた様に、やはり誰もが持っていると断定してもいい
「死にたくない、一方的な理由で殺されたくない」という気持ちがあるからだろう。
それはもう少し僕なりに説明すると、やはりその気持ちというものが「人間の本能として備わっている、本能に直結した」ものだからだと感じる。
世の中には様々な価値観があり、またその中で生活する個々の人間についても常に相容れない価値観が存在する。
確かにそうやって様々な国や文化、家庭環境や周りの人間の影響などによって形成された、価値観や人格というものを
お互いに完璧に認識する事は不可能に思えるし、またそこでお互いが歩み寄る事の難しさというものも
今後完全に解消されるのかというと、それは悲観的に考えざるを得ない程、絶望的にも感じられる。

しかし先述した様に、後天的に備わった価値観に対して、人間が誰しも持っている本能として備わっている
潜在的な意識というものがあるというのも紛れも無い事実だとも感じる。
そしてその、誰もが持つ根本的なその概念を元に、大前提として社会生活の中で置かなければならない問題というものもある筈だ。
自分にはこれ以上合理的な説明は出来ないが、これは自分の中で「人間として正しい事だ」と断言できる
数少ないものの一つだと感じている。

また宮台さんは、結果的に命の保障をして、言論の自由をある程度認めるという事は
即ち民意をある程度汲み取るという事になると感じるし、そうなるとそれは「国民主権」の
「民主化」に移行せざるを得ないと思う。
とも言っていた。

やはり理屈では上手く解消できない問題も世の中には多々存在するし
結局、解決できないからこそ、あれこれ考えても政治システムとして「民主主義」程度のものしか考え出せないのかもしれない。

[60] 2008/8/12 01:45

人間て不思議だよなぁと。
人間はあれこれと文明を発展させ、多大なるテクノロジーを編み出し
そしてその大きな科学力で様々な物を完成させて来たけれど
結局、一番分からないのは、自分自身である人間その物なのだと思う。

その不思議さを感じられる様な話をすると…

例えば、「ABC」という部品で構成された車①があったとする。
その車の部品を「DEF」という種類がまったく同じ部品に置き換えて車②を作り
そして余った元々の部品「ABC」を使って新しい車③を作ったとする。
この時、元々の部品「ABC」で構成された車①と同じなのは、車②だろうか車③だろうか？

車①　　　　　車②
部品「ABC」→ 部品「DEF」
　↓
車③
部品「ABC」

常識的に考えれば、物質的にまったく同じ(部品の種類が同じという事ではない)元々の車①の部品を使って作った
車③が車①と「同じ車」だという事になるだろう。
だって車②は、部品的には同じ種類の物を使用し、パッと見は同じ車に見えるかもしれないけれど
決して車①と分子レベルでまったく同じ部品という訳ではないのだから、車②は車①とは
「まったく同じ車」だとは言えないだろう。
一方、車③は単純に言えば、車①から単なる物質的な移動をさせただけであると考える事が出来るので
やっぱり車③が車①と「まったく同じ車」になる。

これは誰が見てもある程度納得出来る内容だと思うし
他のどんなもの、例えばパソコンやテレビ、りんご、えんぴつ等に置き換えても
この把握の仕方が成り立つと感じる。

ところが、これを人間に当てはめて考えると、たちまちおかしな問題にぶち当たる。
聞く所によると、人間の身体を構成している分子というのは、一年程で殆どが入れ替わっていると言う。
要するに、食べ物を食べればその食べ物の分子が身体に取り込まれ
そして、代謝や排泄で古い分子は、外に排出されそしてそれがまた別の物質に取り込まれ
地球の物質は絶えず、分子レベルでは、入れ替わりが行われているらしい。

そこで前述の車の話を考えてみる。
前述の車では、構成される部品をまったく機能と形が同じ物に置き換えたのにも拘わらず
車①と車②は違い、そして分子レベルで同じ、車①と車③が「同じ車」だという結論に至った。
しかし人間はどうだろう？確かに一年前から分子レベルでは、僕らの身体の中はまったく別の物質に入れ替わっている筈なのに
僕らは一年前の僕らとは別人ではなく、一年前と変わらず僕らは僕らのままだ…
前述の車と同じ様に、まったく形は同じでも、分子レベルではまったく違う物で再構成されている筈なのに
車とは違い、新しい物質に置き換えられても、同じ人間となっているのだ。

更に言えば、車の例と同じように、人間①の分子「ABC」を取り出し、そして新たな分子「DEF」に置き換え人間②を作り
そして人間①の分子「ABC」を利用して、新たな人間③を作る。

人間①　　　　人間②
分子「ABC」→ 分子「DEF」
　↓
人間③
分子「ABC」

この時、元々の人間①と同じ人間は、人間②だろうか？それとも人間③だろうか？
先の話の、自然現象として僕らの分子が一年程で入れ替わっているにも拘わらず
僕らが一年前とまったく同じ僕らだと自身を認識している理屈で考えるならば
この場合も人間①と同じ人間は、分子レベルで物質が入れ替えられた人間②という事になるだろう。
これは車の例とは合致しない、生きる物に固有な話だ。

何故こんな事になるのだろうか？
その理由は、人間は、車やその他の物とは違い
「心」という「非物質」というモノが、その構成要素の一つとして存在するという事の紛れも無い事実からだろう。
車は物質のみで構成されているので、やはり部品を置き換えれば
それはもう物質レベルでだけみれば、もう元の車とは違う物になる。

しかしながら、人間に関しては、物質のみで考える事が出来ない。
人間は自分自身が確かに今ここに生きている事を感じる事が出来るし
そして様々な外界の事物を認識する事が出来る。
だから車の様に、単純に物質レベルだけでは測る事が出来ない。
人間にはやはり紛れもなく「心」という重要な構成要素があるのだ。

その「心」というものは、決して他の物質の様に、科学力で作り出す事が不可能なモノだ。
どんなに精巧にロボットを作ろうとも、それに心が宿るかと言われれば疑問だし
そもそも「心」とは何なのかという事を、心を宿す人間自体がそれそのモノを上手く把握出来てない。
本当に不思議なモノだ…

この「心」というものは、科学にとってはとても厄介であると同時に
またとても神秘的で、人間の好奇心や探究心というものを動かす原動力にもなっていると思う。

結局、世の中にある、社会的な仕組みや様々な科学テクノロジーは全て人間が作ったものだ。
人間が作った仕組みであるそれらは、理屈では、人間はそれらを隅々まで把握する事が可能だろう。
しかしながら、人間の仕組み、果ては自然そのものの仕組みや本質というものは
まだまだ人間には上手く解決できない不思議な要素が多くあると感じるし
もしかすると、科学では解き明かせない、人間の論理が及ばない、人知を超えた領域というものがあるのかもしれない。

そう考えると、僕らは人間を含め、自然という、とても不可思議で
神秘溢れる世界に存在しているのだなと、とても感慨深い気持ちになる。

[59] 2008/7/28 09:56

水谷修さんの話について。
人間は社会、周りに生かされている。それを感じ、感謝の心を持って生きなければならないという話。

　　　　　　　◆

「追い詰められた子どもたちは言います。
『俺の命は俺のものだ。だから死ぬのも俺の勝手だろ』
　私は言います。
『違う。君の命･人生は君のものではない。君に預けられ託されたものだ。
　今生きているという事は、人類の誕生から今まで、一度も命の糸が絶えなかったという事だ。
　先祖の一人が欠けても君はいなかった。
　命がけで守ってくれた人たちがいたということだ。
　だから決して死んではいけない。次の世代に命を渡さなければならないんだ』」

引き合いに出された沖縄の壕で起きた悲劇も切なかった。
小さな穴から10（20？）Ｍに及ぶ米軍の火炎放射を受けた住民たちは、幼い者から奥にかくまい、
年寄りたちが、親たちが、岩や珊瑚を抱いて自らを蓋にして小さい命を守るために火に向かったのだという。
高校生が、中学生が、小学生が、３歳にもならない子どもたちが岩や珊瑚を胸に犠牲になり、生き残ったのは十数人の赤ん坊だけだったのだと。
そうして命がけで守られた命があって今生きている私たちがいる。

　　　　　　　◆

この話は大変素晴らしい。僕もある種の感銘を受けた。
しかしやはり、どうしても釈然としないところがある。
僕にはそれでも、やっぱり自分の命は自分のものだと感じる。

ある意味僕には、これも、ある種、周りや水谷さんのエゴだと強く感じた。

例えば、思い病気で苦しむ人間が居たとする。
何も希望も持てず、毎日ただ苦む人間にどんな理由があっても
それでも「生きろ」と強いるのは、浅はかな周りのエゴに思えてならない。
実際に苦痛で何も考える事も出来ず、毎日ただただ苦しみ苦悩する日々を強いられている人間だっている筈だ。
度々、安楽死についての問題などが話されていて、その話し合いがいつもこじれるのは
人の命に対する決定権というものが、単純には語れない事の現われだと思う。

何もこれは病気で苦しんでいる人間だけに限った話ではない。
僕ら人間は、一見、客観的に存在する一つの物質世界に暮らしている様に思うが
これはある意味「錯覚」とも言える。
僕ら人間というものは、明らかに観念レベルでは別世界に暮らしている筈だ。
リンゴが好きな人間と嫌いな人間は、明らかに別世界の住人なのだ。
もう少し具体的に説明すると、リンゴが大好きだという二人の人間が居たとする。
その二人の人間は、目の前のリンゴを食べ、まったく同じ身振り手振り、また言葉でその美味しさを表現したとする。
しかし、だからと言って、この二人が「まったく同じリンゴの美味しさを感じた」と客観的に一つの尺度からは判定出来ない筈だ。
どうやってもそれぞれが相手の立場に立つ事は出来ず、同じ様に第三者が、やはりそれぞれの主観を完全に認識する事など不可能だ。
客観的に、一つの事柄に対し、まったく同じ気持ちを持っているというのは、単なる人間の「決めつけ」だ。

何故、同じ苦しみをあたえられた二人の人間が「観念レベルでもまったく同じ」苦しみを味わっていると断定が出来ようか？

「自分が乗り越える事が出来たから、相手もまったく同じ様に乗り越える事が出来る」
「自分が大した事がないと感じたから、相手がこの程度の事で苦しんでいる事は愚かな事だ」

先述した観念レベルの話の事を踏まえると、これらの解釈というのは
想像力の大きな欠如、短絡的思考の典型、稚拙で幼稚な精神論と言わざるを得ない。

少し話しがズレてしまったかもしれないが、僕がこの水谷さんの話を聞いた時
小学校時代に担任教師に言われた「農家のお百姓さん達が汗水たらして一生懸命作った物を粗末にしてはいけない」
と厳しく、生徒に言っていた事を思い出した。確かに言っている事はそれらしい。
しかし、ある意味それは言い換えれば
「自分達が一生懸命作ったものなんだから、残さず食べろ！」
「食べ物というのは大切なものだ、だからどんな時も感謝の気持ちを持って食べなければいけない」
という、担任教師の美意識や農家の百姓の一方的な「エゴ」の押し付けだとも言える。
実際、時には体調のせいで食欲がない事もあるだろうし、人それぞれ、どうしても食べられない物もある筈だ。
ある意味、この教師の言っていた事は、まったくもって
「それぞれの都合というものを考慮していない」、大きく想像力が欠如した短絡的で稚拙な思考だったと思えてならない…

確かに水谷さんはとても人格者で、この話はとても美しい。
しかしながら、やはり、全ての人間にこの話の内容を当てはめて考える事も出来ないだろう。

実際、死ぬより辛い現実というのもある筈だ。

やはり僕は思う、何事も、最終的な決定権は「個人」にあるのだと。
それは「自らの命」も例外ではない筈だ。

[58] 2008/7/26 07:16

[人間の常識、社会について]
人間の常識とは、いいかげんなものだ。
例えば地球が丸く、そしてその丸い地球の重力によって
自分達は地球に止まり、生活出来ているという事実を現代では疑う者は居ないだろう。
それは僕らが小さい頃から、少しずつ、歴史的理論として確立されたものを
教えられ、そしてそれを自然に常識として受け入れたからだ。
それは、1+1=2というものが紛れもない真実だという事と同じ様に
知らず知らずのうちに、疑えぬ自分自身の常識として根付いたものにすぎない。

例えば、丁度そういう地球が丸かったという事実が発見された時代の人間は
僕らとはまったく違った感性を持っていた筈だ。
平坦と思われていた地上が、丸い物体で、しかもその上に吸い付く様に止まっている等と
地上が平坦だと信じていた人々が何故簡単に受け入れる事が出来るだろうか？
当時の人々はその事実を簡単には決して受け入れる事が出来なかったに違いない。

しかし僕らは違う、意識する事なくその事実を素直に受け入れる事が出来た。
やはりそれは、凝り固まった先入観とういうものがなかったからだろう。

人間の常識なんていうものは、そんなものだ。
言ってしまえば、全ての事物は、ある種の「先入観」というメガネを掛けて見ているとも言える。
だから僕らは、アインシュタインの相対性理論を簡単に受け入れる事が出来ず
量子論の不思議な観測の世界とういうモノを、上手く認識する事が出来ない。

これは突き詰めれば全ての事に言える事だけれど
全ての事は(例え科学であっても)、それらは絶対的真理というものではなく
ある種の、それぞれの科学分野やそれを研究する人間の「決め付け」であり
自然に対する一つの「自然観」でしかない。

それはもちろん社会についてもいえるし、社会というものに関しては、その傾向をより顕著に見る事が出来る。
今の社会だって、元を辿れば、昔の経済学者、それこそアダム・スミスやケインズ等の
歴史に名を残す様な偉大な学者達が、考え出した経済理論を元に、構築された社会でしかない。
その資本主義経済に民主主義という政治システムをくっつけ、アメリカが中心となり
その思想を世に「正しいものだと決め付け」広めているだけに過ぎないのだ。

今ある社会というものも、結局「誰かが考え出した社会観」でしかなく
僕らは、その人間が作り出した社会というものの上に乗っかって生きているにすぎないのだ。
決して今ある社会は万能なものではなく、ましてや「こんなものが絶対的真理」である筈もない。
僕らはその事を頭に入れ、普段の生活に埋没しそうになる、この根本的な疑問を常に持っていなくてはいけないと思う。
物理学がニュートン時代から相対性理論を経て、量子論などの近代理論に書き換えられた様に
今の社会というものも、まったく新しい「未知の社会観」
いわば「隠された理想郷」とも言うべき、まったく新しい社会的世界観というものがあるのかもしれないのだ。

[57] 2008/7/24 16:14

まるで今の社会ではある程度の苦労や苦悩というものが
ある種「美徳」や「人生経験」として「肯定」されている節があるが、果たして本当にそうだろうか？
では聞くが、何故そんな人生に対する「苦労」というものが「人生経験」として必要なのだろうか？

こういえば社会的識者と言われる人間は

「人の痛みを深く感じられる心、そして今の社会を乗り越えて行く上で
　それらの経験は自身における、この上ない宝となる」

的な説明をする場合がある。

一見それらしい事を言っている様だが、なんだか腑に落ちない。

そもそも何の苦労もなく、みんなが心豊かに暮らせていければ、それが一番なのではないだろうか？
そんな苦しい経験をしなければいけない様な社会なら、僕はその社会の方が大きく間違っていると感じる。
こういう話を聞くと、なんだかそういう「障害を乗り越える経験」というものに
美意識や道徳観というものが偏りすぎ、それらの「歪んだ美意識」に捉われ
本来の現在の混沌とした社会というものに暮らす人間自体が、その中で社会生活を送っているにも関わらず
精神が、その社会自体と乖離し、本来の本質的な問題を見失っている感がある。

一つの大きな問題から、複数の問題が生じ、現在は
その複数の煩雑な問題に振り回され、大きな根源的問題を、人間達が見失っている感じすら受けてしまう。

[56] 2008/7/22 03:41

アメリカが推し進める、民主主義、思想の自由、多文化の尊重というものは
常に相容れない思想との対立という決定的な矛盾を含む。

民主主義自体は、様々な文化や思想の尊重、そしてそれをある程度認めようとする思想だが
その思想の中には、常に原理主義の様な、唯一絶対なる真理を重んじるともいうべき
思想的に対立するものも含まれる事になる。
それは、20世紀には社会主義との対立で、現在はイスラム原理主義との対立という形で顕在化している。

確かに民主主義の側からは、唯一の真理を重んじるという「原理主義」というものは
とても排他的であり、民主主義にとってとても脅威に感じられるし
保守的な思想の人間からは、一つの思想で世の中が全て染まってしまうのも
精神的抑制に限界があると思われる人間にとって、万人の幸せを齎すとは考えにくいのかもしれない。

しかし、だからと言って、単純に原理主義自体を完全否定する事は出来ないし
多様性や、所謂「相対主義」自体を真理としてしまい「唯一絶対の真理」というものを
軽んじて考えるという事も、それはそれで大きな問題であり、矛盾をはらんでいる様に感じる。

民主主義自体にはらむその大きな矛盾を、これからどう解消していくか
対立する原理主義、相容れない思想を、民主主義というものが解決出来るのかという事が、これからの大きな課題だろう。
これからの社会は、アメリカ一極化に偏ったものから多極化というものが大きなポイントとなるのかもしれないし
如何に、アメリカ的、民主主義、自由主義、グローバル化(帝国主義的)と言うべき時代への
ある意味「侵略」に対する歯止めというものが、如何に行われるのかというのも興味深い。

[55] 2008/7/20 09:07

形而上学的な意味での人間社会、または人間の精神性について考察した時
何故人間が、他人や社会ではなく、自身を優先して行動するのかについて考え
そして何故、この人間社会に、その道徳的問題点がある人間達がはびこり
悪と正義という対立があるのかについて悩む。
考えてもみれば、人間的正義というものを持った、所謂、それはある一つの画一化されたものであっても
全ての人間達が、疑いなく、そして疑問なく、その秩序の中で生活する事が出来れば
それはそれで、一つの理想社会となりうるのではないか？
しかし現実の社会はそうはなってはいない。それは何故か？
一つの考え方として、それはやはり、自然自体の秩序と人間の考える秩序というものに
決定的な差があるという事になるのかもしれない。
先にも書いたが、所謂、人間が定義する正義というものは、やはりそれ自体、人間的尺度での正義であり
それは人間の主観、人間の考えうる世界観なのだ。
この人間社会に、一見秩序を破壊するような、悪や弱肉強食的要素があるのも
自然的視点からは、それは有限の物質世界においては当然の自然淘汰なのであるのかもしれない。

しかしながら全てを森羅万象の物理法則に委ねる事も出来ない。
この広い宇宙の中では、自分達は「塵」同然の存在なのかもしれないし
圧倒的なスピノザの神の前には、殆ど無力に近いのかもしれない。
しかしながら、僕らは人間だ。
人間に生まれ人間として生活し、人間として人間の事を思考する
そういう人間としての、ある意味「呪縛」からは決して逃れる事は出来ない。
人間として生まれたからには、やはり何処かで「人間的視点」に重点を置く事が必要なのではないだろうか？
その為には、人間にそぐわない、自然法則と戦う事も必要だろう。
歴史を振り返れば、人間は常に自然と戦っていた事に気付かされる。
今、僕達が生きている現代には、どれほどのテクノロジーで自然と渡り合っているだろうか。
雨が降れば傘を差し、温度が下がれば暖房器具を用いる。

確かに物質世界においては、ある種の自然淘汰的な排除というものは必要なのかもしれない。
しかし、僕は思う。
いかにその思想が、大宇宙の法則に反しようと、それが人間にとって大きな脅威になりうる問題ならば
その問題と、全身全霊をかけ、戦っていかなければならないのではないだろうか？

人間が受け入れる事が出来ない真理など、絶対的な真理とは呼べないだろう。
その自然淘汰も所詮、自然の都合であり、自然の尺度での真理でしかないのではないだろうか？

[54] 2008/7/18 00:00

自分自身の愚かさを自覚しながらも
そこから抜け出せない事ほど苦しい事はない。
もういっそのこと「裸の王様」でもいいから
そんな事に気付けない方がいいのかもしれない…
現に愚かな人間は沢山居て、毎日楽しそうにやってるからね…
気付かず知らなければ自分自身はいつでも正しいのだから。

[53] 2008/7/13 18:32

例えば、民主主義の中で、大きなイデオロギーとしての敵対する思想
例えば冷戦時代の様に強烈に対立した米での社会主義というものを、自分達のイデオロギーの中に
思想の自由として組み込んだ面というのは、非常に大きいと思う。
確かにその思想の自由というものは、ある種、建前であり
その思想の自由というものが、有効に生かされたか？といえばそうではないのかもしれない。
例えば、クリントン時代のヒラリー夫人が国民皆保険の導入案を出した時
その政策や思想というものが社会主義的であると、多くの人間に批判されている。
結局の所、アメリカの社会というのは、民主主義という思想の自由を表向きに謳ってはいるが
やはりそこは大きなイデオロギー的な抑圧や偏りというものがあるのだろう。

例えば、こんな話もある。
アメリカの医療制度では、加入している保険会社によって病院が指定されたり
医療費の給付が限定されたりという事があるらしい。
救急で病院へ行った人が「あなたの保険会社はカバーしてません」と拒否されたりするのだ。
タクシーの乗車拒否ならぬ、病院の患者拒否というものが横行しているのだという。
アメリカ人が嫌う非人間的社会の象徴でもある「統制社会」とはまさにこの事ではないのだろうか？
実際アメリカには大きな民間保険会社があり、思想的に医療自体も産業の一部という考えが大きいのだろう。
民間の保険会社が自分達の領域を荒らされる事を恐れて、保身から、社会主義を引き合いに出して批判したという側面も大きいのだろう。
しかし、これでは本末転倒もいい所だし、完全に偏りきってしまい
人間の事を考えてるのか、自分達の思想を守っているのか分からなくなってしまう。

最近常々思うけれど、何か良いものを追い求めようとしている時
特に社会に関しては、それはまたよけいに、自尊心というものをその思想自体に置いたり
自分の積み上げてきた物に対する誇りを、外面へ、その自尊心自体を向けてしまってはならないと感じる。
いくら長年積み上げてきた、自分の中の考え、深い哲学というものがあっても
対立する納得出来ない思想の中に、何か感じるものがあれば、その思想を受け入れ
自分の思想の一部、いや時には、自分のプライドや考えというもの等
簡単に捨て去れるくらいの気持ちがなければダメなんのではないだろうか？
結局自分がどうのこうのだとか、自分達の思想自体に誇りや美学を持ってしまい
偏ってしまうと、それは、もう本質を見失っている事になると感じる。

本当の自尊心の持ち方というものは、そういう「より良いものを追い求める」という素直な所に置くものではないだろうか？
社会をより良くしていく為には、自分自身が恥をかこうが、批判され様が構わず
他の思想に良いと思えるものがあった場合は、自分がつむいで来たもの等、何の惜しみもなく捨てきれるくらいの精神が必要なのだと思う。
その為には純粋になり素直になり、心の捻くれを取り除く必要があると思う。

それはある種
落ちている財布を、誰が見ていなくとも
届け出る事の出来る精神、そういう所に自尊心が持っていける
そういう美学みたいなもの、ある種昔の日本にあった
武士道みたいなものなのかもしれないし、そういうものが社会の中、人間の中に必要なのかもしれない。
それは利己的な損得勘定を抜きにした、自分自身に対する美意識であり、究極的な自尊心だとも思う。

そうやって本当に素直に良いものを追い求める気持ちを人間が持てない限り
いつまで経っても対立は続き、世界は混沌とし続けるのだろう。

[52] 2008/7/11 16:32

民主主義には常に、人間の論理体系にはらむ「矛盾」の様な、解決できない問題をはらむ。
例えば民主主義というものは、多くの人の意見を効率よく、合理的にまとめ
ある程度人間を納得させる上でのシステムとしてはよく出来ているとは思う。

しかし「大多数の意見＝絶対的正義」とは限らない。
例えば、ある一人の人間の「容姿」が悪いか良いかという決定を多数決で下そうとする。
今の時代の「風潮」ではその人の容姿はあまり良く見えなかったとする。
すると大多数の人間は、その人の容姿が「良くない」という方に投票するだろう。
結果、一般的意見として「その人の容姿は今の社会では良くない」という事になる。
これはその本人からすれば、もの凄い憤りを感じるだろうし
そういう風潮が一度出来上がってしまうと、本人でさえも、その風潮に支配され
本当に自分自身が悪いものと思ってしまう事だってありうる。
というより、現在はその様になってしまっている、大きな矛盾をはらんだ社会なのだ。

その元々の風潮を作り出すのは、一部の人間のエゴであり、
経済的思惑からの各種のイメージ操作、情報操作の場合もある。

考えても見ればその様な事に基準なんてない筈だ。
何か物ごとを決めるという事は、人それぞれの好み、その相対性から
現在の民主主義に則って取り決めた(または無意識のうちに決まった)、大多数の風潮でしかない。
言うならば、世界で起きているイデオロギー対立の戦争や、宗教観での対立などは全て、他の話で比喩すると
一方は「りんごが好きで梨が嫌いな人間」と、もう一方は「りんごが嫌いで梨が好きな人間」
その間での、好みの対立という、不毛な争いでしかない。
どちらが絶対的に正しく、どちらが絶対に間違っているとは、どの視点からも判断出来ない問題だ。

そもそも世の中に基準なんてないのだ。その事を見失うと、厄介な事になる。
人間というのは分かっていても、何故か自分の目線でしか物事を考えられなくなりがちだし
自分の都合の良いように世の中を動かしたがる節がある。
確かに自分が良いと思うものは、他人にも受け入れてもらいたい。
しかしながら、自分を絶対的な基準にしてしまい、そこから離れられなくなってしまうと
色々な事に惑わされ、不幸な結果になりかねない。

しかしながら、社会の中で生きていくには、何かしら「共通の基準を設ける」必要もある。
その本当に正しく皆が共有しなければならない基準とは何かという事を
過去、何千年と様々な思想家や哲学者達が知恵を絞って考えてきたが、まだ完璧なものには到達してはいない。

この問題はどうしても人間の頭の中では上手く解決出来ないのだ。

[51] 2008/7/10 17:37

まぁ確かに特定の価値観や人生観というもので統一され
世界が一つになる事が必ずしも万人の幸せには値しないというのはよくわかる。
しかしどんなに思想の自由を残した価値観が無数にある社会でも、そこに常に困窮はあり差別はあり
ある社会体制により、圧迫を受けている人間というものが常にいるのも事実だ。

例えば、16世紀にトマス・モアというイギリスの思想家が書いたユートピア(utopia)という小説がある。
そのユートピアの社会というのは、現代でいう「共産主義」体制の様な統制された社会に近い話だ。
ユートピアは周囲から隔絶された孤島であり、そこでは労働・食事・睡眠という
生活の全てが管理され、理想社会の中で、市民は秩序を守る為相互に監視し合っている。
私有財産は放棄され、人間皆が節度を持ち、必要な時に必要な分だけの物資を共有の倉庫から得る。
労働時間は6時間制で、余った時間は科学や芸術という、有限の物質とは違う無限の想像を使って楽しめるものに費やす。
ある種の社会風刺に近い小説だ。

ユートピアの社会は、その社会からはみ出したものを奴隷にしたり
相互の人間同士の監視など、やはり人間の精神性に対する疑いというものが残っている。
要するに特定の価値観で支配させる事が万人の幸せに値しないという考えは
人間が必ず一つの精神性を持つ事が出来ない、不完全な存在という事が前提なのだろう。

そこでこの話をさらに拡張して考えてみる

宇宙に、ある星がある。
その星に暮らす、知的生物は、みなまったく同じ性格、価値観、容姿で、男女の性別さえも無い。
毎日がまったく同じ様に流れ、秩序は完璧に守られ、犯罪が起こる余地も無い。
歴史的発展も衰退も無く、歴史は完全に「止まった」状態だ。
ただ毎日が平穏に流れている。
悪く言えば「個性」がまったく皆無な世の中なのかもしれないが
そこに暮らす生物はみな一様に同じなので(精神的な部分も)、そいう日常に疑問を感じる事すらない。
皆が同じ様に生まれ、まったく同じ様に一生を終える。例外は無い。
永遠に同じ時を刻む普遍的世界。

もし、みなさんが、この星に移住してこの星の住人になれるとしたら(移住した時点で今までの人格は失われる)
この星に移住したいと思うでしょうか？
一見この画一化された非人間的な世界を恐ろしく感じるかもしれませんが
この世界に行った時点で、今の現代社会の様な差別に苦しむ事も、経済的な問題に苦しむ事も
ありとあらゆる苦しみから解放されます。
確かに個性というものはまったくない世界かもしれませんが、ある一定の「幸福」というものが
誰にでも手に入るのです、同じ様に生まれ、同じ様に考え、同じ様に楽しみ、同じ様に愛し愛され
そして同じ様に人生を終える。
苦しみのまったくない、ある意味「幸せが保障された」世界ともいえます。

目の前にボタンがあります。
このボタンを押せば、この世界の住人になれます。

あなたはこのボタンを押しますか？

[50] 2008/7/10 15:10

物理学に対して思うのだけれど、まぁ最初に言っておくが
僕は大した物理学、数学的知識はないし、本当の意味での物理学の本質の理解など、到底出来ていないとも思う。
でもそんな僕でも、物理学という学問の素晴らしさや、奥深さというものを感じる時がある。

物理学者が物理学を、ある意味信奉し、そして信念を持って、森羅万象の法則を解明し
真理を追い求め、言わば、神のパズルともいえるこの世界の仕組みを知りたいという探究心は凄くよく分かる。
目の前にある物の動きを、ニュートンの微分方程式で解き、寸分のくるいもない解が出た時
人間は確かに自然を理解出来ているという、深い感銘をそこで受けるに違いない。
今、物理学の世界で、日々研究している人たちというのは、そういう数式という世界で
真理を垣間見、その深い感銘から出発しているのだろう。

前の日記にも書いたけれど、人間がいくら話し合って、同じ言葉を使い、同じ概念を把握した様な気になっても
そこに少しの差異もないとは考えにくい。
何故ならば、言語という、あいまいな体系においては、その一つ一つの言葉のニュアンスは人それぞれであり
聞く人により、その受け止め方や解釈というものは、様々であり千差万別だからだ。
哲学の世界なんかだと、数百年前の哲学者の言葉に関して、今も尚その解釈というものの議論がなされている程だ。
言葉の体系で、自分の世界を完璧に人に伝える事など不可能なのかもしれない。

その点、数学という学問においては、その様な言語的な曖昧性というものは基本的にはない。
物理学者が頭の中でイメージした、自分の世界を、数式という厳格な道具を使用する事により
複雑で曖昧なものを一般化し、自分のイマジネーションから始まった、自分だけの世界観を、一つの方程式で共有する事が出来る。
その方程式を解けば、寸分のくるいもなく、そこに一つの解が出される。
その時、世界を共有出来ないと思われていた人間が、そこに深い感銘を受けるのは当然なのかもしれない。
物理学者というのは、その厳格な数学の深い本質を知り尽くしているのだろう。

歴史上の天才達はその信念一つで、この世界の解明への探求、そして真理を追い求め続けたのだろう。

いつの日か、天才物理学者が、この世の力を統一し
統一理論を完成させ、たった一つの方程式で、森羅万象の説明をしてしまう時がやってきて
「ほれみろ！この統一理論を見ろ！この方程式を見ろ！この世はやっぱり全て物理法則だったんだよ、森羅万象を司る法則こそが神なのだ！」
と、誰も反論する余地もない様な、厳格で美しい、そんな完璧な理論が完成される時が来るのかもしれない。

[49] 2008/7/8 20:30

最近ある人に「人は人を完全に理解出来るか？」という事について
質問を受けた事がありました。
現時点での答えは、結論からいうと「分からない」です。今の僕には明確にどうだとは答えは出せません…

しかし考え方の一つとして、はっきりした答えというのとは違いますが
その事について、今僕が思う気持ちを素直に書いてみたいと思います。
(途中、青臭く、むず痒くなる様な話もありますので注意！)

例えば日記にも書いたのですが、人間が理屈で知り得ない問題や
どうしても人間の脳では把握出来ないものというのは、常に人間の理論体系の中に潜んでおり
例えば一見無矛盾で明確なものだと思われる数学体系の中にも
ゲーデルの不完全性定理という、数学体系の中での無矛盾の証明に対する問題提起というものがなされています。
完璧で明白な理論体系だと思われていた数学の中にもそういう無矛盾を証明出来ないという問題があったのです。
この世で一番明確で理路整然で厳格だと思われていた数学体系の中にこの様な問題があるという事は
突き詰めて考えれば全ての論理体系にいえる事ですが、理屈で物事を追求する事による真理への到達というのは絶望的とも思われます。
これは人間の理論の限界、果ては人間の限界とも取れる大きなショックを、この問題が発見された当時の世界にあたえました。

不完全性定理の問題もそうですが、考えてもみれば僕らの世界、人間が考える理屈を超えた問題というのは
よく考えれば、そこらにいくらでもあるのです。
「幸せ」という言葉一つでも、それを聞いた人やイメージした人、個々の人生観やその時々の状況で
まったく同じ言葉でも、それぞれに感じ方があります。
ある人には恋人との至福の時を、ある人には夢の実現というものに対して
またある別の人には、それは単なる偽善としか感じられないかもしれない。
言葉一つとってもこの様な差異があり、その時その時の状況で、各人間の中でそのニュアンスという物が刻々と変わっているのです。

言葉以外のものでもいくらでもあります。

例えば哲学の中での話でよくありますが、自分の目の前に見えるものが果たして他の誰かにもまったく同じ様に見えてるか？
なんて考えた事はありませんか？多分多くの人が一度はこの様な事を考えたと思います。
理屈で考えても、絶対に目の前に見えるものが完全に同じだなんて、証明する術はないです。
自分には目の前のりんごが赤に見えたとしても、他の誰かには緑に見えているかもしれない
更に他の誰かから見ればそれはまたまったく違った色に見えている事だってありえるかもしれません。
いや色だけじゃない、僕には「りんごが在る状態」が他の誰かには「りんごが無い状態」なのかもしれない
目の前の鏡に移る自分の顔は、他の誰かから見ると、自分の顔がその人で、その人の顔が自分かもしれないのです。
心の問題だってそうだ、自分が感じる主観や意識という心というものだって
他人が自分と同じ様な主観というものを本当に持っているかなんて証明のしようもないし
そんな事は原理上知る事など、理屈で考えて出来ないはずです。

この様に理屈で考えるととてもじゃないけれど、他人を完璧に理解する事など、とても不可能に感じますし
絶対に無理だと考える方が自然なのかもしれません…

しかし一度僕らの普段の何気ない、浅いレベルでの生活というものでの現象に戻って考えて見ます。
例えば、心から愛している恋人が居たとします。
その恋人と楽しく話したり、キスしたり、愛を深めて行くうちに、きっと二人は他にはない
かけがえの無い物を二人の間に感じる事でしょう。
二人が見つめ合って、心を通わせる、その時、疑えぬ一つになった愛というものを感じると思います。

理屈で考えると、先に話した様に完全に同じ気持ちになれたとは考えにくいです。
しかしながら、確かにその時は何か、かけがえのないものを感じ、そして一つになった様な気がした。
その理屈を超えたところが「本質」というものなのかもしれません。
それは人間が考えた理論体系などという、一つの尺度では測れない、人知を超えた所にあるものだからこそ
そこに言いようの無い「神秘」を感じ、それと同時にそれを、言葉などの理論体系での説明というものが出来ないのかもしれません。

結局、理屈では「理解」出来た事を説明はできないが、その理屈を超えたところで確かに何かを感じた。
それは前の日記の話にも通じるのですが、ある種の自分のなかの「世界」と相手の「世界」が交じり合った瞬間というべきものなのかもしれません。

理屈で解決出来ない概念、例えば、人間には完璧に把握する事が出来ない、無限や矛盾という概念も
逆に考えると、人間が理論という体系の中で「作り出した概念」とも言えると思います。
無限なんてない、矛盾なんてない、と考えれば、もう矛盾や無限なんてないともいえます。
なんだか屁理屈の様に感じるかもしれませんが、理屈立てて考える事だって一つの考え方であり
世界に対する一つの見方に過ぎないかもしれません。

他人を理解出来たと思えば、その人には、やはり本当に理解出来たと言えるのかもしれませんし
愛し合った恋人同士が、理解しあえたと思えたのならば、本当にそれは理解しあえたのかもしれません。理屈を超えて。

なにか、奇麗事の様に聞こえますが、結局人間というのは、あれこれ悩んだ挙句
最終的に、ごく単純な、そういう所に回帰し帰結するしかないのかもしれないと、最近僕は常々感じます。

[48] 2008/7/8 15:10

様々な学問や宗教的視点へ傾倒しすぎないという、ある種そういう全体的な教養的視点からというものを
僕は自分の信念としてもっているのだけれど、でもまたまた考えを巡らせると
例えば、物理学者が物理学、数学というもので、森羅万象、全ての法則の本質を解明する
という一つの信念をもって行っている、自らの学問に対する深い誇りというものも、最近ちょっと分かってきた。
というのも、自分みたいな浅学な人間、知識がない人間でさえ、この世の本質的な部分を人間が理解するという事に対する懐疑を感じるのに
自分より遥かに様々な事を勉強してきた、学者が真理到達への絶望を感じないわけがない。
例えば誰も見てない状態の物質に関する、客観的存在や、量子論の観測の限界に関する解釈の問題
ゲーデルの不完全性定理の様な、数学体系にはらむ無矛盾を体系的に証明出来ない問題など
人間が理屈では知り得ない、原理上の限界を各学者などが感じないわけがない。
様々な知識人はそういう問題がある事など、とっくに判りきっているのだとも思う。
しかしそれでも、人間の限界、原理上の限界というものが脳裏に常に過ぎりながらも
自分が追求する学問や宗教的視点というものを信じ、そこから永遠に頂上に到達出来ぬやも知れぬ山を上り続け
普遍的な真理を追い求めて行くという、各人間のその執念というものに、最近僕は尊敬の念を感じる。

[47] 2008/7/7 17:24

常々思う事は、僕らが何時も話し合っている内容というのは、客観的な所謂物理的な一つの世界での話しなのでしょうね。
しかし「世界観」という意味では、世界は無数にあるとも言えるのではないかと思います。
具体的にどういう事かといいますと
例えば、空に浮かぶ月の満ち欠けを、物理現象と見るか、それを光と影が織り成す芸術と見るかでも
科学と芸術というそれぞれの世界観があるものです。
それはどちらが正しい正しくないという真偽が問題なのではなく
そこに「それぞれが見た世界がある」という事がある種、重要なのではないかと思えます。
現在の科学から見れば、大昔の宗教観である天動説なんてものは、今や何の根拠もない大間違いなかもしれません。

しかしながら、天動説を唱えた人間には、真偽を超えた世界観がそこにあったのも事実です。
ギリシャ神話にしてもそうです。その様々な神と神話というものは、現代の科学からみれば
ある意味とても稚拙に見える部分もあるのかもしれませんが、やはりそこにはそれを唱えた芸術的ともいえる人間の世界観があった。
いや世界観という意味では、神話や宗教だけではなく、科学の世界にも言えると思います。
考えてもみれば、物理学にしても、今や古典物理と呼ばれる様なニュートン力学が真理とされた時代があり
アインシュタインが時間と空間の概念を覆し、量子力学で決定論が壊れと、時代と共にそういう様々な変遷を経てきました。
今ある最先端の物理学(超ひも理論やM理論、まく宇宙の概念、素粒子の研究)だって、所詮は人間の自然観です。
ただ科学にしろ宗教にしろ、哲学にしろ、それぞれに世界観があり、様々な理念があり
その中には必ず重要な要素があると僕は思います。

そういう意味ではどんな事にも傾倒しすぎず、壁を作らず
バカの壁ではないですが、いつも自分達は知識という常識や既成概念の「閉じた世界」に居るのだという事を意識し
そしてその閉じた世界の壁を壊す努力をしなければならないとも思います。
そして世界観を広げて、視野を広げて、どんな事にどんなよき要素があるかという事を常に意識し
極論的にいうと、砂粒一つに至るくらいまで、本当は注意をはらえる位が理想なのかもしれません。

話がだいぶズレましたが、結局何が言いたいのかを纏めますと、この世界なんてものは、所詮自分自身が何処まで「納得出来るか」という事なのかもしれません。
誰に示さなくとも、誰に知られなくとも、自分が行った行為、また自分自身が信じる思想や信念というもので
自分自身が何処まで自身に自尊心を向け、自分の世界観というものに誇りが持てるかという所が大きいのかもしれません。

また時々思うのですが、客観的に一つの世界があるというのは、ある意味錯覚で
それぞれに、それぞれが「見出した世界がある」というのが、もしかすると自然の本質なのかもしれません。
極端に言いますと、りんごが好きな人と嫌いな人は「明らかに違う世界に生きている」とも言えると思いますし
僕らが生まれて様々なものに触れ、そして学ぶ事で、またそこで新たな世界観が生まれもします。
まぁそれは所謂、観念世界というものなのかもしれませんが、何処までその自分が見出した世界観に納得出来るかという所は大きいと思います。

まぁ確かにそう考えながらも、やはり物質世界から完全に離れる事は出来ず(何が本質かは判らないから)
客観的世界を普遍の真理に到達させるという理想を人間は捨てる事は出来ませんけれどね。

すみません、今の僕には、この難しい問題の明確な答えなどとても出せません…

[46] 2008/7/4 18:34

最近秋葉原での痛ましい事件があったけれど
あの事件を引き起こした犯人なんかを見ていると、考え方というものが凄く偏っているなぁと感じる。

進学校の高校を卒業して、確か東工大だか一橋だかの受験に3,4回失敗して
結局、大学は諦めて、派遣職に就き、学歴もない、正社員にもなれない、容姿でのコンプレックスと
自分自身を蔑め「自分は所詮、負け組み」と、あの年齢で自暴自棄になってしまって
結局、その歪んだ価値観から、まったく関係のない人間の命を奪うに至ってしまった。

まぁはっきり言って、奴が行った行為は、人間として絶対にやってはいけない事だし
あいつが死刑で死のうが、被害者の尊い命は決して戻ってはこない。
どんな事情があれ、まったく関係のない人間の命を殺める権利なんて誰にもないし
やった事に対する償いはしなければならないと思う。

奴のやった殺人行為は決して許されるものではないし
尊い命を奪った、その行為自体は憎むべきものだとも思う。
しかしそれでも、あいつ自体を「完全否定」はしたくはない。
あいつ自体が「悪の根源」であるかの様には考えてはいけないとも思う。

人間なんて考え方次第で、悪にもなれば正義にもなる。
みんなそこの狭間ギリギリで、社会を生きて行っている。
世の中で理不尽な差別を受ければ、憤りを感じるし
社会に適応出来なければ、思い悩み、自分自身を責め、その結果自殺する者だっている。

そういう人間は自分達が「閉じた世界」に居るという事が分かっていないのだろう。
まるで今の身の周りの事が、すべて「絶対的なもの」だと思い込んでしまっている様に感じる。
世の社会体制や様々な風潮、また法律だって、絶対的な基準ではない筈なのに。

それら人間社会での仕組みなんてものは、宇宙にある法則、愛し合った男女の間に出来る新たな生命などという
神様が創った、揺ぎ無い、神秘の原理とはまったく別だ。

今の社会の仕組みなんて所詮、人間が試行錯誤して作った、考え方の一つでしかない。
これを絶対的な真理だと思い込むと、色々と面倒な事になってしまう。
そうやって偏見を持って生きた人間が、今までの歴史でどれだけの過ちを犯して来た事か…
歴史を紐解けば、ウンザリする程よくわかる…

今の世の中、そうやって一つの事に惑わされて生きている人間がどれ程多いだろうか。
社会的成功とか失敗とか、勝ち組とか、負け組みとか、そんな閉じた世界の損得感情でしか
物事を考えられない程、愚かな事はない。
そういう人間には、それら自分自身が築いてきた、自尊心の元となるものが全てだ。
そんな「特定の社会でのステータス」の様な脆いものにすがって生きて行くのは愚かだ。
もちろん、社会的に認められ、一つの結果を出せたという事は、とても意義のある事だと思うし
僕自身はそういう人間を心から尊敬する。
しかしそういう価値観が全てだと言わんばかりに、他者を一つの尺度で比較し、測る事しか出来ない考え方は受け入れる事は出来ない。
そうなった時点で、成功者であろうが、勝ち組であろうが、人間的価値は地に落ちる。

そんな世界でいい気になって差別している者や、そんな偏った社会体制を
心の中で「嘲笑」し「蔑視」するくらいでなければダメだ。

秋葉原のあの事件を起こしたあいつは、そのしがらみから抜け出せなかったんだろう。
それはあいつの育った環境、もちろん親の教育とかもあったんだろうし
そういう事に関して、本音で語り合う事の出来る仲間や、やさしく諭してくれる者にも恵まれなかったんだろう。

ただこれだけは言っておきたいが、「生まれながらに悪人」なんていない。
あいつが引き起こしたあの事件は、確かにあいつ自身が行ったものだ。それは揺るぎの無い事実だし、それに対しての償いをする必要もある。
しかしそういう「思考」しか出来なくなったのは、あいつ自身の罪ではない筈だ。
その真の罪は、あいつの「環境」にあり、現在の「教育」にあり、現在の「社会」にある。

真に憎むべきものは、あの日あの場所であの事件を引き起こした人間を作ってしまった所にある。

[45] 2008/6/28 08:40

漠然と自然について考えた時、例えば、森羅万象、この宇宙にある様々な法則とは
何の為に存在しているのかという、所謂、形而上学的な根本理由を考えてしまう。
人間はこの世界に生まれ、数百万年程の歴史を築き、その中で育んで来た様々な文明を有している。
その歴史からは、哲学的思考から、科学が生まれ、現在の人間は様々な科学的なものの恩恵を受け暮らしている。
そういう過程を考えると、然も人間というものが、この宇宙で特別な存在かの様に感じるし
人間原理なんていう言葉があるけれど、人間なくしてこの宇宙は存在せず
宇宙の原理にも、人間に密接な、何か特別な意味の存在を感じてしまう。

しかしながら、それというのも、人間的な、とても「人間の都合に当てはめた」考え方といえる。
それはまるで、天動説的な、然も「人間が宇宙の中心」であるかの様な
それは、とても、おこがましい「人間本位」な考え方と見方によっては言えると思う。

まぁそう考える所以というか、科学や哲学での、その見方に対する様々な見解というものがあるのかもしれないが
冷静に考えてみると、宇宙の存在というものは、人間的なものとはまったく別の形で
そこには「自然の真の秩序」というものがあるのかもしれない。
それは人間的な道理とは、まったく別のある意味、人間には「無慈悲」で「不条理」なものなのかもしれない。
いや、冷静に考えてもみると、広い宇宙の中の一天体でしかない
この地球に暮らす人間というものが及ぼす宇宙に対する影響力なんて微々たるものなのかもしれないし
その存在というのは、まさしく「宇宙の塵」でしかないのかもしれない。
よくよく考えると、本当にそう考える方が、素直な気さえしてくる。

そんな事を考えると、地球上での問題や出来事、ましてや自分の身の周りでの色々な問題というものが
とてもちっぽけで、バカバカしい事にすら感じてしまう…
宇宙の塵でしかない、この地球で、その星に住む人間達が、日々引き起こす様々な微々たる諸問題…
家族との不和、会社での人間関係、失恋…
どれも宇宙レベルで考えると、とてもちっぽけな空しいものばかりだ。
多くの人が、一度はこういう事を考えたのではないだろうか？

こんなものが、宇宙に何の影響があるのだろうか？
何の影響もないのかもしれない。
宇宙を形成するのに何の必要もないものなのかもしれない。

しかしながら、僕らは人間だ。
その人間としての呪縛からは決して逃れる事は出来ない。
僕らは実際として現実に、人間としてこの星に暮らし、この国で日々生活している。
確かにこの星は、宇宙の塵程度のものなのかもしれないし
宇宙の無慈悲な秩序には、人間の道理など、何の影響も及ぼさないのかもしれない。
しかし宇宙のあり方と人間の在り方が違い、そこに大きな影響があろうがなかろうが、やっぱり人間にとって人間が暮らすこの星が全てだ。
やっぱり、宇宙と一体であろうとなかろうと、結局人間が中心なのかもしれないし、人間として生まれて人間の道理を追及する事は当然なのかもしれない。
人間には人間の都合があり、人間としての視点から見る事は無視出来ない重大な問題だからだ。

例え、宇宙に対する人間の存在というものが、とても希薄なものだとしても
殆ど影響力もなく、ただ漠然と偶然に存在していただけだとしても
人間が作る、人間の「世界観」というものは、人間そのものの世界にある意味なりうると思う(正しい正しくないは別にして)。
それはある意味、見方によれば人間的な「人間よがり」なものなのかもしれないけれど
例えば人間達が考え思考し、そこから生まれた哲学や科学で世界を構築していく事は
人間としての自然観がそこに確かにあるというのも、紛れもない事実だし
それはそれで、とても意義があり、人間にとって、とても尊いものだと感じる。

生きとし生けるもの全てに「世界観」があり、また人間達の間でもそれは例外ではなく
それぞれの人間が考える事で、そこにそれぞれの「世界観」、いや「世界そのものがある」
というのが、もしかすると自然の本質なのかもしれない。
客観的な一つの世界だけが存在するというのは、ある意味錯覚で
そういう、ある種「観念の世界」というものが本質なのかもしれない(断言は出来ないし、物理的に客観的一つの世界だけなのかもしれない)。

散々、自然の秩序と人間の秩序というものが別のものと言ってしまったが
もしかすると、そこには繋がりがあるのかもしれない。もしかするとないのかもしれない。それは誰にも分からない。

ただ、時々そういう宇宙の視点から自分達を見つめなおす事も重要だと感じる。
そうやって宇宙と自分達を切り離して考える事で、一旦、心や頭を切り替える事も必要だと。
そしてまた人間的目線に戻ると、人間の在り方というものを考える事が、どれ程重要な事なのかを再認識する。

視点を宇宙に変えた時、改めて人間の小ささというのを感じると同時に
改めて人間の素晴らしさを同時に感じ、人間の正しい営みというものについて深く考える事が出来るんじゃないだろうか。

[44] 2008/6/23 01:49

自分の思想や世界観があったとする。
そして、その思想や世界観が本当に正しいと証明する事や、その正当性を本質的に自分自身が改めて理解するには
相反する考えの立場にたって、自分の考えを見つめる事が重要な事だと感じる。
その相反する考えを、極端に言えば「自分側の思想よりも、それを深く知ろうとする位」に
その相反する立場の考えというものを掘り下げて考え尽くし、そして深く理解し
こちら側の考え、また自分自身を検証するという、必要があると感じる。

何度も何度も、何時もまったく同じ事を言っているけれど
全知全能の神でもない限り、すべての心を満たす、すべてに当てはまる
普遍的な、究極の真理の構築というのは、不可能な様に思う。
しかしながら、相対主義というか、そういうそれぞれの人間に思想、信仰、という所謂、世界観があるという事を踏まえながらも
ある種「人間としての道理」という、一つの「絶対的な真理」を、追い求めて行く事も
人間として生きていく、または社会を作っていくという上で、目をそむける事は出来ない問題だ。
すべてを個人主義というものに委ねるという事、そういう、なんの統一性もない社会構築で
人間の真の自由が手に入るとも考えにくいし、逆にそれは、何の基準もなくなった
ある種「心理的に暴徒化」した人間による、ある意味で「今の社会よりも、より殺伐とした」社会構築に
それが、なりかねないとも感じるし、そこではまた「別の力関係」というものが働き
やはり、過去の歴史に脈々と受け継がれてきた
階級闘争というものが、別の形によって生み出され、新たに引き継がれて行くに過ぎないと感じる。

しかしながら、やはり今の「国家ありき」という社会にも、心から賛同する事は出来ず
国家というものにはらむ、各種の問題というのも、多く存在している筈だ。

結局、何が良いかなんて、政治思想や哲学、各種宗教、どの視点からも
「絶対的な真理」等というものを断言する事など出来ないし、
もし、軽々しくそんな事を言っている輩が居るとすれば、それは本質を見失っている様に思われる。

話がズレたけれど、結局、ある思想をより良いもの
また、それをより洗練させて行く事でしか、良い方向に社会を保つ事など出来ないのではないだろうか。
何時の時代にも、イデオロギー対立があり、分かり合えないものがある
しかし、その相反するものの中にも、それぞれ「究極の真理(あるかないか、または到達出来るかは別にして)」への
重要なポイントとなる、各種要素が含まれていると考える。

最初の話に戻るが、結局自分が本当に正しいと思う「思想」にも必ず欠陥がある。
その事を見失い、自分の思想の枠内でしか物事を考えられず
閉じた世界を作ってしまい、また同じ側の人間達による、無意識な同調圧力によって
知らず知らずの内に、考え方が偏り、凝り固まってしまう事は、とても危険だ。

そういう意味でも、一見相反する、決して相容れないと思われる立場の考えにも
その立場にたって深く考察する事で、初めて見えてくる、深い理念というものもあるだろうし
それを突き詰めて考えると、歴史的に受け継がれてきた、各種学問や宗教、いや歴史に埋もれているものの中にも
これからの人類にとって重要となる、大きな財産があるのかもしれない。
だから、世の風潮や同調圧力というものに屈せず、それと同時に、そういう流れの中に
自分自身がいつも存在しているという事を、常に意識し、そして広い視野で物事を考え
どんなものに、どんな良き価値があるかもしれないという可能性や、そういう視点を持つ事の
重要性というものを意識しながら、人間は思考していかなければならないと常々感じる。

[43] 2008/6/19 07:11

「バカの壁」という言葉があるけれど
僕が一番最初にこれを意識したのは、昔、量子論の本を読んだ時だ。
量子論というのは物理学の分野の事なんだけれど
量子論での物事の捉え方というのを知った時、如何に人間が
後天的に受けた、経験や知識等の影響の中でしか物事を考えられないものなのかと思い知らされた。

量子力学は基本的にミクロの物質の有り方を考える物理学の分野の事なんだけれど
そのミクロの物質の世界では、通常のマクロの世界からは想像出来ない様な、不思議な世界を見る事が出来る。
極小の粒子などのミクロの世界では「確率」でしか物事を測れないという。
要するに、それまでの物理学にあった「決定論」的には語れない事になっている。
具体的には量子論に「不確定性原理」というのがあって
原子核を回る電子の位置と運動量は原理上知る事が出来ない。
位置を知ろうとすると、運動量が分からず、運動量を知ろうとすると、今度は位置が分からない。
要するに「この二つを同時に原理的に観測する事が出来ない」という事になっている。
ミクロの世界では、観測する時に物質に影響を必ず与えてしまうので、観測する前の状態を完全には把握出来ない。
だから量子論では、電子のある場所というのは、すべて確率でしか予測出来ない事になっている。
観測していない電子の場所を特定する事は出来ず、観測して初めて、その場所が確認出来るという事だ。

これは、誰かが観測してない時にでも「ある一点の場所に電子はあるのだけれど」その場所が確率でしか予想出来ない
という事ではない(ここが重要)。

もっと詳しく言うと、量子論では、電子のある場所は完全にサイコロを振るようにランダムに決定されていて
それは観測する事で、初めてその場所が決定されるという事になっている(これは通常の世界の認識からかけ離れている為、非常に判りづらい)。
これは凄く分かりにくい話だけれど、観測してない時には
電子は「色んな場所にある状態とない状態が重なりあっている」状態になっているということだ。
量子論の立場からは「観測する前の状態データを知る術がないのに、その事に関してまで断言は出来ないし、言及する必要性もない」という事だろう。

アインシュタインなんかは、この確率的な決定というのに生涯反発して、色々考えを巡らせていた様だけれど
結局、アインシュタインが言う「隠れた変数」の存在は、アインシュタインの生涯をもってしても、とうとう発見出来なかった。
有名なパラドックスに「シュレーディンガーの猫」というのがあるけれど
そのパラドックスを提起して、この問題を批判した物理学者の、エルヴィン・シュレーディンガーも
アインシュタインと同じ様に、物理学は決定論的に全てを語れる筈だという立場だった。

[シュレーディンガーの猫のパラドックス]
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%BC%E3%81%AE%E7%8C%AB

[量子論/量子力学]
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8F%E5%AD%90%E8%AB%96
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8F%E5%AD%90%E5%8A%9B%E5%AD%A6

僕はこの量子論の不思議なミクロの世界の話を初めて知った時
如何に自分が、それまで経験や知識として得た、ものの範囲内でしか物事を考えてなかったかという事、
そして、数々の知識や経験から得たものを、絶対的な常識と思い込み、その凝り固まった考え方でしか
物事を捉える事が出来なかったかという事を思い知らされた。

特に現代の人間というのは、科学的なテクノロジーの様々な恩恵を受けているし
それら技術力の凄さというものを、間接的に、イヤという程知っている。
そして、そういう人間を豊かにしてくれる科学力というものを、知らず知らずの内に「絶対的真理」としてしまっている節がある。
でも考えてもみれば、科学だって人間の一つの自然観でしかない筈だし
物理学の分野でも、今では古典物理と呼ばれるニュートン力学が長い間絶対的真理とされていた。
しかし、アインシュタインの相対性理論の発見で、それまでの物理学の常識が塗り替えられたし
また先に話した量子力学の登場で、決定論的なものと思われていた物理法則が
実際には確率でしか予測出来ないという事実も暴き出した。
物理学も、歴史を振り返れば、ある意味「間違いだらけ(ちょっと語弊があるかもしれないが)」だったのだ。

僕はこの量子論の話を知った時に、常に自分達が、知識という閉じた世界に居る事を意識し
そして常にその閉じた知識の世界の「外界との境界の壁」を破る努力をしなければならないと強く感じた。

だから僕のモットーの「全てを疑え」というのは、この量子論の話から来ているんですね。

[42] 2008/6/17 18:43

人に「欲」があるというのは、紛れも無い「本能」だろう。
人は自分自身の欲を満たしたいと思い、それに向かって突き進み、幸せを望む。

ただ、近代～現代の人々はあまりにも、物質的な「物欲」に傾倒してしまっている様な気がする。

19世紀には領土と資源を求め、帝国主義的侵略が行われる事が当然だった。
各国々は、新たな資本投下、新たな資源を求め、植民地を求めた。
各先進国は、植民地を奪い合い、熾烈な争いを繰り広げた。

長い戦い、経済優先の考えからの様々な、矛盾、軋轢、等による問題から
新たな世界観として「社会主義思想」が生まれた。
資本主義社会を科学的に分析し、社会主義に科学を取り込み
新たに体系化した「共産主義」という概念を、19世紀の思想家、カール・マルクスは生み出した。
カール・マルクスは、資本主義経済はやがて、様々な矛盾、軋轢による問題から
破綻し、発展した資本主義先進国は、社会主義体制へと移行し
その社会主義体制が完全に熟した時、完全に統制された「共産主義体制」に最終的に到達すると考えた。

実際、20世紀には多くの人々がマルクスの社会主義思想を賞賛し、世界に大きな影響を与えた。
その理念を受け入れ「レーニン」をはじめ、「毛沢東」、「チェ・ゲバラ」、「カストロ」など
20世紀には、多くのマルクス主義革命家を生み出した。
ロシア革命で「ソビエト連邦」が誕生し、天安門広場で毛沢東が「中華人民共和国」建国を宣言し
キューバはカストロとゲバラにより社会主義国家となった。
そしてソビエトや中国などの社会主義国家の影響を受け、アジアの国々が社会主義化した。

その様を見て、アメリカをはじめとする、西側の資本主義陣営は焦った。
第二次世界大戦後、強力な軍事を敷き、東側社会主義の雄「ソビエト連邦」と
西側資本主義の雄「アメリカ合衆国」は、「冷たく」、そして激しく対立した。
第二次世界大戦の敗戦国のドイツは、西(資本主義)と東(社会主義)に別れ
ベトナム戦争では、北(社会主義)側をソ連が支援し、南(資本主義)側を米国が支援する形となる
アメリカとソ連による「代理」ともいえる戦争が行われた。
またキューバでのソ連による「核ミサイル」配備問題で、米国、ソ連が歴史上もっとも「硬化」した
「キューバ危機」による「核戦争」勃発の危険度が極限に達した時代もあった。

しかし人類は、様々な思想的な対立による戦争を行いながらも
イデオロギー対立の大国による、核戦争の危機を乗り越える事が出来た。

やがて、ソ連をはじめとする社会主義国での経済の行き詰まりが顕在化し
ソ連、中国の、社会体制に対する数々の大きな問題点が露顕してきた。
ソ連ではスターリンによる「恐怖政治」の実態、そのソ連式社会主義を見本に
社会体制を築いていた、中国の毛沢東による、様々な失策…
ソ連や中国では、それらの「本来の社会主義やマルクス主義の本質を履き違え見失った」
数々の愚策により、社会体制は少しずつ崩壊を辿る事になってしまった…

やがて、ベルリンの壁が崩壊し、ドイツは再び統一され
ソ連は民主化し、そしてソビエト連邦自体もやがて崩壊していった。
中国は共産主義一党独裁体制を敷きながらも、市場経済を一部導入し
鄧小平により、経済の建て直しが行われていった。

やがて気づけば、世界の多くの国々は、資本主義化し
資本主義国でありながら、過去の日本に多くあった「社会主義的な部分」も時代と共に削り落とされていった。
多くのアジアの国々は、アメリカ式の資本主義社会体制を取り入れ
西側の社会思想により、第三世界と言われていた国々が急速に経済発展し
今まさに、世界全体が大きな資本の力で動き出している。

世界中の人間達が経済に参加し、世界の「大競争」が行われようとしている。
世の中の人々は、競争原理こそが人間に備わった原理だと信じ
最低限、モラルと法律を守るならば、私利私欲の限りを尽くす事が正しいと教育をされる。
幼い頃から、教育の中で経済を重んじる事を叩き込まれ、競争原理を植えつけられる。
少しでも「裕福に」と人々は物欲や金銭欲に走り
メディアに登場する「一部の富裕層」に憧れ、自分達もそうなりたい事を願う。
全てが経済優先であり、利益と効率という合理性を重んじられた世界で生きている。
覇権を完全に握った米国は、より帝国主義的傾向が顕著になってきた。
大義名分を掲げ、相変わらず、経済的思惑による戦争が行われている。

今多くの先進国で、格差やモラルの崩壊が問題になっている。
如何に利益や結果を出す事が出来るかという、成果主義の中で
人々は競争し、その一つの尺度の中で、人間は生活を強いられている。
社会の中で利益、結果を出せない人間に眉をひそめる、一生懸命に生きようが、結果が全てなのだから。
多くの人間達はその生活に疲れ果てている。
人間の欲望は限りなく、相変わらず野心を持つ好戦的な人間達は更なる利益を求め
他人を蹴落として、成り上がり、富を独り占めしようとする。

一体、本当の真理とはなんなのだろうか？
過去様々な思想家や哲学者が考えてきたが未だ答えは見つからない…
人間の正しいありかたや、社会の正しいありかたとは、一体どんなものだろうか？
一体どんな社会体制や人間のモラルが正しいというのだろうか？
やっぱり本当は真理なんてないのかもしれない。
けれども追い求めない事には仕方が無い。妥協すればそこで終わりだからだ。
永遠に到達する事の出来ない、普遍的な真理を追い求めて
常に人間の思想や、社会を修正して行かなくてはならないのかもしれない。

永遠に到達する事が出来ない「真理」に向かって、常に歩んで行かなければならない…

[41] 2008/6/17 02:52

哲学って「疑」だよなぁと…
時々哲学書なんかを読む事もあるのだけれど
読めば読むほど、何もかもが分からなくなって、何一つ明確な事が無くなってしまう(笑

例えば、プラトンの言う「イデア論」では
共通の「概念」を保持する、イデアなる世界があり
そこでの概念を、人間みなが同じイメージとして「共有」出来るという話だ。

例えば、三角形の石を誰かが見たとする。
そしてその人物が「あの石は完璧な三角形だ」と言ったとしよう。
しかし、他の人物が「いやよくみると端がデコボコしてるから完璧な三角形ではないよ」と言った。
例えば、とても精密で精巧な機械で、完璧な三角形の石を作ったとする。
それはどんなに近づいて見ても、端は平らで、先端は尖っていて完璧な三角形に見える。
しかし、とても精密で精巧な顕微鏡でその三角形を見てみると
やはり、どんなに完璧だと思われてた三角形でも、端はデコボコしており、先端は丸い。

常識的に考えれば、現在の文明をもってしても「本当に完璧な三角形」は作れそうもない。
どんなに精密に作製したとしても、必ず「歪み」はあるのだから。
だけれど、そこでプラトンが思ったのは、じゃあなんでその三角形は「完璧なものではない」と言えるのか？という事だ。
自分達は「完璧な三角形」という「概念」を知っているからこそ、そこで「比較」が出来てるのではないだろうか？
プラトンはその考えを巡らせ、その共通な概念の世界を「イデア」と名付けた。
確かに現実には「完璧な三角形」など存在する事はないが
各自共通の「イデアの世界」では概念として「完璧な三角形」というものを共有する事が出来ていると結論付けたのだ。

しかしここでもっとよく考えてみると、またまたおかしな事に気付く…
プラトンは「イデア」では「共通の概念」として「完璧な三角形」を知っていると言っているのだが
そもそも「完璧な三角形」とは何なのだろうか？
普通、完璧な三角形が何かと問われれば、それは「端が完全に平らで、先端が完全に尖っている、精密な三角形だよ」と答えるかもしれない。
しかし「端が完全に平らな状態」とか「先端が完全に尖っている」なんて状態は一体どんな状態なのだろう？？
よくよく考えてみれば分かるが、僕らはそんな「完璧に尖ってる状態や、完璧に平らな状態」というものを知らない…
知らないのに何故「この三角形は完璧なものではない」等と言えるのだろう？
改めて考えると妙な話で、これはとても適当且つ、決め付け的な言い方なのではないだろうか？
だって僕らは「完璧に尖った状態で完璧に平らな状態の、完璧な三角形」を知らないのだから…
じゃあ結局そのプラトンが言う「イデア」の世界の概念も、凄くあやふやな、厳密なものとは言えないのではないか？
結局「イデア」等と言う、概念を共有できる世界などは、存在しないのではないか？

はっきり言って、哲学的な思考で、物事を疑いだしたらキリがない。
そもそも僕らが見ている、この世界だって、全て主観に基づいて把握しているだけなのだから。
他人と「まったく同じ世界」が見えているとは、断言は出来ないはずだ。
ある人には赤は赤に見え、ある人には赤は黒に見え、ある人には赤は青に見える。
更に言えば、自分の目の前にりんごが見えたとしても
他の人にはりんごが「無い」状態が、自分の「在る」状態かもしれない…
鏡に映る自分というのは、もしかすると他人からは、自分がその人で、その人が自分なのかもしれない…
疑いだしたらキリがない… 全ての事が断定できない…

哲学的に物事を考え出すと、全て真実は見えてこなくなってしまう…

[40] 2008/6/11 15:24

この前「爆笑問題のニッポンの教養」という番組を観たんだけど
出演している太田光と自分の考え方が似てて笑った(笑
うん、彼が言いたい事は本当によく分かるね。
それにしても、あの人は色々と知識が幅広いなぁと。
まぁ一つ一つの分野に限定してみれば決して専門家ではないので
決してそんな深い知識はないのだろうけれど
やはり色んな分野の事を浅くとも知っておくというのは、とても大切な事なんだなと感じました。

各分野の学問にも、必ず共通する部分、共通概念みたいなものがあって
自分が考えている問題の共通する部分を各分野から見つけ出し、そして有益となるものを吸い出し
常に色んな角度から、一つの問題を考えて行かなければならないという大きなテーマをこの番組から感じますね。
そして一つの考え方に傾倒しすぎず、常に離れて観察し、常に全てに疑いを向けて行く事が必要なんでしょうね。
そして太田光っぽくいうと、全てを疑いながらも、すべてを肯定しなければいけないって感じでしょうか。

あと、幾つかの放送を観て思ったのは、彼が「言葉」とか「学問」、そういう「体系」に縛られ
その枠内でしか思考出来なくなる事の危険性を主張しながらも
自身もその枠から完全に抜け出せず、そのしがらみに苦しんでいるというのを凄く感じますね。
自分の心にある事を何時も上手く表現出来きず、もどかしい。
まぁ単純な国語力とか、そういう体系の技量の問題がまったく無い訳ではないのでしょうけれど
いつも彼の主張に、その各体系が持つ「不正確さ」というか「不器用さ」というか
人間の直感や心に内在している状態を、100%表現しきれないその苦しさというのを感じますね。
哲学者、西田幾多郎の「絶対矛盾的自己同一」の話をしていて
「滅私」という言葉や、チャップリンの映画を引き合いに出して色々説明していましたが
「自分を殺して、なおかつ自己表現を突き詰める。それは言葉で表すと矛盾だけれど、その矛盾の様なものにヒントがあるのかもしれない。」
みたいな事を言っていました。
これを聞いて僕が感じたのは、やはり西田幾多郎も、これを説明してた太田光も
言葉の体系では、こういう説明が限界なんだろうなと。
それは単純な国語力とか表現力とか以前の根本にあって
その言葉の体系や、その仕組み自体の限界というものがあるのではないかと(人間の仕組み上という事も)。
その仕組みの限界というのは、もしかするとある種、人間の限界であるのかもしれないし
やっぱりお釈迦様の掌で弄ばれている状態から、原理上脱せないのかもしれない…
彼はどうにかその状態を打破したいが為に、いつも青筋立てて
見方によれば「滑稽な屁理屈」にさえ思える程、各知識人に歯向かっているのかもしれません。

しかし面白い人ですね。良くも悪くも、とても「歪」だなぁと(笑
でもこれはとても面白い番組ですね。これから毎週観てみようと思います。

あと最近おもしろいと感じる番組は「NHKドキュメンタリー」ですかね。
これは本当に面白い番組ですね。
結局、TVといったら殆どNHKしか観なくなったなぁ…

[39] 2008/6/6 07:06

はっきり言って、学校教育なんてものは矛盾だらけだな(少なくとも自分が学生の頃は)。
規律、規律と、道徳的な規律の本質はそっちのけで、人権侵害まがいの統制を生徒に強い、押さえ付けたかと思えば
今度は掌返したかの様に、勉強、勉強、偏差値、偏差値と、競争原理を植え付け、競争社会を押し付けた。
一体学校教育の理念とは、なんだったのだろうか？
道徳に関しては建前ばかり、実際には成り上がりのシステムを押し付けたとしか思えない。
正に「建前と本音」の精神を押し付けられたとしか思えない。

その結果、上っ面の精神しか持てない人間を大量に作り出し
社会的な体裁や自身の保身の為にしか法律やモラルというものを守れない社会を生み
時代と共に一方向に偏ってしまった、思いやりも道徳もルールもない、利益至上主義の中で、人々は疲れ果て
その社会が、格差を引き起こし、いがみ合う人間同士の差別や偏見を大きくした。

そんな社会体制の中で多くの悲鳴が上がっているのは必然だ。
今もう、過去の日本社会にあった、僅かに良い部分「建前だけでもモラルを重んじる」というものさえも無くなろうとしている様に感じる。
社会にはモラルも何もない、詐欺紛いの事業が横行し、他を潰してでも自分の利益を優先する。
人々は金銭と物欲に傾倒し、そういうものが正しく、人間の本能だとさえ勘違いしている、愚かな輩さえ存在する。

これ以上の、過剰な自由放任や、ある種の人間の生物としての「能力を見限った様な妥協」を続けて行けば
必ず今以上の二極化を生み出し、社会の中でもっと多くの犠牲者を生み出す事になるだろう。

やはり今、原点に立ち返って「一人一人の道徳心」というものを見つめ直す必要があると感じる。
上っ面だけの規律やモラルで人々を縛るのではなく、本当にそれらの本質を理解し
自発的、いや無意識に道徳というものを重んじる人間を、社会の中で育てていかなければいけないのではと感じる。

[38] 2008/6/5 18:55

今まで日本にあったその美意識というか、素晴らしい「やさしさ」なんてものは
よくよく考えてみると、実際には「建前」と思えてならない。
自分の本音とは裏腹に、世の風潮に動かされ、監視され、その結果行ってきたものでしかないと感じる。
やはり自発的に、他人を思いやる、いや自発的というよりも「無意識的に」やさしさを与えられる
人間をこれから社会の中で育てていかなければならないと感じる。

[37] 2008/6/3 07:51

どんな考えの信奉者であれ、自分達自身や自身の思想を「革新的」だとか「前衛」などと思いあがってはいけない。
そうなった時点で、それは原理主義への傾倒の始まりであり、破滅の始まりだ。
人間は自然の前ではいつも「謙虚」でなければいけないと思う。
注意しなければいけないのは、決してそれが「寛容」ではないという事だ。

今までは、何かを「生み出さなければ」ならないとか
より良い新しい革新的な何かをという気持ちが強かったが
他の誰かが素晴らしいものを生み出したり、新しい皆が賛同出来る考えや物を生み出す事に
素直に喜びを感じる事も大切なんだと思った。
だから「そのモノを誰が生み出したかという事よりも、そのモノがそこにあるという事の方が重要」
なのではないかと心から感じる。

[36] 2008/6/2 04:36

道徳の本質を教えていなかったという点では、昔の学校校則なんかがよい例だと考える。
教師達は常に上から目線で、道徳の本質とは別に、規律、規律と馬鹿の一つ覚えのように
生徒を統制し、まるでその様を面白がるかの様に、生徒達の服装を批判し、髪を切り、人権を貪った。
何故そうしなければならなかったのか？何故校則で縛る必要があったのか？
という問題を無視し、まるで数学で式の考え方を教えないで、答えだけを押し付ける様に、それを行った。
あれらの行為こそ、校則の本質、そういう道徳的な規律を履き違えているとしか言えないだろう。
道徳の本質を理解していない教師に統制を強制された結果、生徒と教師に軋轢が生じるのは必然だ。
やっている事は規模は違えど、歴史にある、東側諸国の社会主義国家と同じだ。
表づら、表面的な建前だけで、実際にはそれらは、特権階級による、人間差別人権侵害の何ものでもない。

[35] 2008/6/1 04:36

既成概念や価値観に囚われず、常に全てに「疑いの目」を向け、その事を意識し
常に自分自身の価値観について考え続ける事は大切だ。それは何時も思っている自分の信条だ。
しかしながらそれと同時に、ここは非常に重要な事なんだけれども
全てに懐疑し、理想を追求しながらも、自分達が「人間であるという事」を深く認識しなければならないと思う。
結局は人間は人間であって、全知全能の神とは違うという事は決定的であって
ある種のそこには「妥協(これは凄く語弊があるのかもしれない！)」というものも必要なのではないかとも最近感じる。
自分自身が人間である事、人間にとっての道理というものを、深く慎重に考え
それらを、一つ一つ、注意深く積み上げて行く必要があるのではないだろうか？

そしてある意味、人間の欲望を忌み嫌い否定したとしても
今この世界この営みに達したのは、人間の限りない欲望、探究心の賜物だ…
そして、人間としての深い道徳や道理への探求、それもまたこの欲望や偏見の渦巻く世界があったからこそ生まれたものなのかもしれない…

なんか大きな矛盾とも思えるが… う～ん…

[34] 2008/5/31 05:56

自分達は、間違った価値観に支配されている。

それは、現在の社会に顕在化される。

資本主義偏執による、貧富の差、差別、様々な偏見。

それらを容認し、軍事力と金で支配された世界… それを正義と謳い、様々なイメージ操作を施す…

それら巧妙に仕組まれたシステムに完全に洗脳され、疑う事も出来ない愚かな人間達…

子供の頃から、教育として教え込まれ、僕らに競争原理が植え付けられている。

大きな資本のピラミッドに適応する為の教育だって？馬鹿げてるね、まったく馬鹿げてるね。

何も考えてない大人に育てられた子供程、不幸なものはない。

その結果がこれだ…

物欲に溺れ、偏見に溢れ、人々を蹴落として自分が成り上がる、この仕組み、この社会体制。

これを容認している、大きな世界構造、その社会思想。

それらは、もう限界に来た。

方々から起きた、様々な軋轢によって、今にも爆破しそうだ。

一度、冷静に自分達を見つめ直してみろよ。

そこには歪んだ価値観で踊らされている、醜いエゴ剥き出しの人間がいるだろうよ。

このままでは、不幸な終焉を指をくわえて待つのと一緒だ。

みんなここらで、失った価値観を取り戻そうじゃないか！

何時の間にか失ってしまった、尊い人間としてのその道理を！その尊厳を！

一人一人の道徳心を高め、ここで新たな新時代を切り開く時が来たんだ！

世界は変わる、道徳の革命を起こせ！世界は変わる、道徳の革命を起こせ！

人間としての本質的な道理を取り戻し、また一つ一つ新しいものを積み上げて行くんだ！

しかし、それにはやり方を慎重に考えなければならない。

歴史を振り返ってみなよ。善行が悪行に成り下がった事がわかるから。

過去の左翼の連中を見てみなよ、やり方を間違ったり、自分自身が何時の間にか俗物になってしまってる。

思想は間違ってはいない筈なのに、やり方を間違ってしまった。

そしてそれらは、覇者によって悪行に貶められ、歴史に埋もれてしまった。

きちんとした真実も分からないままにね。

しかし信念を持ち、最後の最後まで執念で戦い続けた者達による、過去の重要な思想は守らなければならない。

その思想の本質的に重要な部分は、新しい世代が受け継いで行かなければならない！！

その思想に則り、正しいやり方で、世界を変える必要がある。

信念をもって、道徳心を重んじ、人間としての道理を最重要に置き、新たな社会を構築する必要がある。

[33] 2008/5/31 01:09

僕が本当に今見たいと思ってるのは、世界中の人、それぞれの人生の全てだ。
それぞれの人間の生い立ちを、あます所なく全てを堪能したい。全てをね。
つまらない雑談から、真剣に人生について考えているその状態に至るまで全て。
全ての人間の全てを見たい。
それは決して叶う事のないものだけれど、今何がみたいかと問われれば、そういう本当の「ドキュメンタリー」が見たいと思う。

[32] 2008/5/30 01:13

[覇者]
覇権を握ったもの、それは自分の愚行さえも正当化し
更に、事実を捻じ曲げ、新たに捏造し、イメージ操作する。
抑圧されたものは、正義を貫き通していても、それは悪になり
その